Марийская поэма

• Автор: Чеснокова, Софья Петровна
• Шифр специальности: 10.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Тарту
• Количество страниц: 162 с.; 25х17 см

Отделение эстонской филологии Тартуского университета, Тарту, Эстония

Диссертация допущена к защите на соискание ученой степени доктора философии по уральским языкам 3. февраля 1998 г. Советом Отделения эстонской филологии Тартуского университета

Научный руководитель: профессор, д.ф.н. К. Муру (Тарту)

Оппонент: к.ф.н. С. Нагелмаа (Тарту)

Защита состоится 5. мая 1998 г.

Публикация настоящей диссертации субсидируется Тартуским университетом

© Софья Чеснакова, 1998

Tartu Ülikooli Kirjastuse trükikoda Tiigi 78, EE240Ü Tartu Tellimus nr

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ

СОКРАЩЕНИЯ
1. ВВЕДЕНИЕ
2. ИСТОКИ И ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ МАРИЙСКОЙ ПОЭМЫ
2Л. Лиро-эпические традиции устного народного творчества
2.2. Воздействие русской и мировой литератур на формирование художественных традиций марийской поэзии
2.3. Лиро-эпические традиции дооктябрьской марийской литературы
3. ФОРМИРОВАНИЕ ПОЭМЫ В МАРИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
В 1917-1930 ГОДЫ
3.1. Первая марийская поэма
3.2. Общественная ситуация и литературная жизнь двадцатых годов
3.3 От поэмы пореволюционных лет к поэме двадцатых годов
4?№ИТИЕ МАРИЙСКОЙ ПОЭМЫ В ТРИДЦАТЫЕ ГОДЫ
4.1. Общественная ситуация и литературная жизнь
4.2. Лиро-эпическое творчество Олыка Ипая
4.3. Поэмы Яныша Ялкайна
4.4. Поэма “Песнь о богатыре Чоткаре” С. Чавайна, О. Шабдара
и И. Олыка как характерное произведение своего времени
4.5. Идейно-тематическое содержание поэм тридцатых годов
4.6. Выводы
5. МАРИЙСКАЯ ПОЭМА ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ И ПОСЛЕВОЕННОГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ
6. ЖАНРОВО-СТИЛЕВЫЕ ПОИСКИ СОВРЕМЕННОЙ МАРИЙСКОЙ ПОЭМЫ
6.1. Общественная ситуация и литературная жизнь
6.2. Художественные особенности и идейно-тематическое содержание современной марийской поэмы
6.3. Творческий вклад Валентина Колумба в обогащение марийской поэмы
6.4. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Публикации поэм
Секундарная литература
Рукописные и архивные материалы
КОККЕ)VÖTE
БЛАГОДАРНОСТЬ
дов — превращение церкви в клуб. Клуб в изображении автора олицетворяет новую жизнь, несущую людям свет и радость. Новой жизни противопоставляется прошлое деревни, символом которого в поэме стала церковь. В изображении прошлого, служителей церкви попа и дьячка, а также доверчивых прихожан, поверивших в “чудо" попа Мач-вия, повествование принимает сатирический характер. Автор создает комические ситуации, используя прием саморазоблачения героев, в данном случае находящихся в сильном подпитии. Сцена саморазоблачения, сопровождаемая веселой пляской и песней попа с дьячком посреди церкви на глазах обескураженных прихожан отличается особой комичностью. Разоблачение попа Мачвия символизирует в поэме разоблачение старого мира и торжество новой действительности. Поэма завершается воспеванием новой жизни, изображением ее символа — клуба и всеобщей радости.
Поэтика произведения опирается на фольклор, прослеживается особая связь с народной песней. Это выражается как в стихотворном размере, так и в использовании мотивов и образов народных песен, придающих поэме лирическое своеобразие. В повествование вводятся разговорные интонации, просторечие, приемы обращения, диалоги, элементы народной сатиры. Использование приемов аллитерации, ассонанса, усиления, перечисления делают стих особенно звучным: “Кумыр, шымыр, витле кокыр сондыкемым нелемдат. Котыр, покыр, турлб сокыр Черке сыным уэмдат”.
Произведение преследовало просветительские агитационные цели, поэтому оно не избежало некоторой назидательности, дидактизма и декларативности.
Поэма “В малиннике”, рассказывающая о смерти партизана гражданской войны и его дочери-пионерке, менее удачна. Выспренная велеречивность, бесплотность стихотворного рисунка превалируют над действием и содержанием.
Основой поэмы “Песня о хлебе” стало типичное для конца двадцатых годов событие — образование колхозов. Поэма построена на резком противопоставлении труда коллективного труду единоличника. Прославление коллективного труда выражается в лирических монологах и через размышления крестьянина-единомышленника. Большое место в поэме отводится описанию процесса труда. Несмотря на иллюстративность таких картин, в поэме есть фрагменты, например "весеннее поле”, написанные с особым теплом и лирической проникновенностью. Используя приемы олицетворения, сравнения, опираясь на образы народной песни, автор создает яркую, романтически окрыленную живую картину весеннего поля.
Поэма “Озамбай” выделяется среди поэм М. Иванова-Батрака тем, что в ней поэт впервые обратился к разработке конкретного характера.