Творческий путь египетского новеллиста Юсуфа Идриса

• Автор: Кирпиченко, В. Н.
• Шифр специальности: 10.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1970
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 347 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Литературная обстановка в Египте в 50-х

годах XX века

ГЛАВА П. Становление и развитие творчества Юсуфа

Идриса на протяжении 50-х годов

ГЛАВА й. Тенденции развития творчества Идриса в У 60-х годах

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Тема настоящей диссертации - исследование творчества современного египетского прозаика новеллиста и драматурга Юсуфа Идриса /род. 192|/. Произведения этого писателя представляют значительный интерес в плане изучения современной арабской литературы. Художник, наделенный ярким талантом, Идрис, по единодушному мнению египетской критики, является Лучшим современным египетским новеллистом. Пожалуй, трудно поставить с ним рядом и кого-либо из новеллистов в других арабских странах. Будучи одним из пионеров реалистической шкода в послевоенной литературе Египта, Идрис сделал очень многое для развития реалистического метода. Его приемы композиции, отбора средств художественной выразительности, углубленной разработки психологических характеристик героев подняли египетскую новеллу на новый уровень и стали школой для последующих поколений молодых новеллистов.
Очень велика танке заслуга Идриса в развитии языка современной египетской литературы. Тщательно отбирая языковые средства, Идрио стремится приблизить литературный язык художественного произведения к живому разговорному языку. Для этого он включает в авторский текст обороты разговорного языка, отбирает лексику по признаку ее наибольшей употребимости в разговорной речи, строит фразу таким образом, чтобы она
передавала интонацию живой речи. Благодаря этому, при максимальном лаконизме и экономии художественных средств Идрис умеет сделать каждое слово весомым, а каждое предложение -емким и выразительным. Его творчество - это по существу шаг
вперед в создан»! арабского литературного языка нового типа, значительно приближенного в живому разговорному языку.
Тематика творчества Идриса весьма разнообразна. Жизнь города и деревни, многообразие и пестрота человеческих характеров, вопросы психологии и морали, отношения личности и общества, проблемы общественного устройства, исторические судьбы Египта - вот круг тем, представляющих наибольший интерес для Идриса. Герои большинства его произведений принадлежат к типу, получившему в мировой литературе название "маленького человека".
Отдельные стороны психологии личности и ее ввяэи с общественной средой, с господствующей в обществе моралью, проблемы отношений личности и общества, повторяясь и варьируясь в произведениях Идриса, получают все более обобщенное выражение, свидетельствуя о попытках художника философски осмыслить изображаемое.
Вместе с тем, если на первоначальном этапе творчество Идриса отличалось большим нравственным здоровьем, оптимизмом, верой в человена, то в последние годы в его произведениях вое более ощущается болезненность, моральный надлом, растерянность перед лицом сложных проблем современной жизни.
Творческий путь Идриса, его эволюция как художника, идеи и настроения его творчества являются характерными и для многих других современных египетских писателей и поэтов, произведения которых отражают тот же этап общественно-исторического развития Египта. На его примере можно проследить ряд общих тенденций развития египетской литературы в наше время.
Острое чувство современности, свойственное Идрису писа-
сумел, благодаря своему уму и таланту, закончить три университета, в том числе Сорбонну, то в 30-х и 40-х годах такие случаи становятся все более частінми. Зажиточные крестьяне, управляющие имениями, деревенские старосты, словом все, кто имел возможность, част» е большим трудом, скопить средства для платы за обучение, стремились дать своим сыновьям университетское образование в надежде, что они сумеют выбиться в "эфенди", стать юристами, врачами, государственными служащими. Закончив университет, молодые интеллигенты в первом поколении не теряли связи с деревней, где прошло их детство и где жили их родные, Деревенская жизнь и ее проблемы были знакомы им вплотную, и подходили они к ним с иных, гораздо более демократических и радикальных позиций, нежели писатели старшего поколения, никогда не шедшие в своих взглядах дальше буржуазного либерализма.
Характерным примером совершившейся в течение неснольнмх десятилетий эволюции самого подхода в изображению деревни в литературном произведении может служить следующий отрывок из романа аш-Шарнави "Земля", Его герой, приехавший на школьные каникулы из города в родную деревню, прочел повесть Хейкала "Зейнаб" /написанную в 1914 году/. "Прочитав ее, - вспоминает не без иронии рассказчик,я стал мечтать о том, как было бы хорошо, если бы моя деревня тан же не знала никаких забот, как деревня, в которой жила Зейнаб, Феллахи в ней не ссорились из-за воды, правительство нб мешало’'им орошать свои поля, не пыталось отнять у них землю и не посылало людей в желтых мундирах, которые избивают крестьян кнутами. Лети там не ели глину, и мухи не садились на их глазка"*/.
гм • мм гу»ші •*«* /*