Соотношение естественных и социальных факторов формирования феномена гуманности : социально-философский анализ

• Автор: Григорян, Татевик Вартановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 164 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические и методологические основы исследования факторов формирования гуманности
1.1. Понятия «гуманность» и «гуманизм» в социальной философии
1.2. Философские подходы к исследованию факторов формирования гуманности

Глава 2. Развитие представлений о факторах формирования гуманности в истории философии
2.1. Представления о факторах формирования гуманности в истории зарубежной философии
2.2. Представления о факторах формирования гуманности в истории
отечественной философии
Глава 3. Система факторов формирования гуманности
3.1. Естественные факторы формирования гуманности
3.2. Социальные факторы формирования гуманности
3.3. Диалектическое единство естественных и социальных факторов формирования гуманности
3.4. Формирование феномена гуманности в истории человечества
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Глобальные тенденции развития современного общества трансформируют нравственные качества человека. Человечество достигло высокого уровня прогресса в науке и технике, однако далеко не всегда человек чувствует себя уверенным в завтрашнем дне. Возрастает количество локальных конфликтов, существует риск перерастания их в конфликты глобальные. Рост терроризма, возрождение фашизма являются реальностями начала XXI века. Особую тревогу вызывают отношения в детской, подростковой и молодёжной среде, где «модным» становится выкладывание в Интернете роликов с коллективным избиением ровесников, а также бомжей, стариков. Такое поведение носит антигуманный характер.
В создавшейся ситуации наука должна ответить на два важнейших вопроса: в чём причина сохранения антигуманности в общественных отношениях, и каковы условия необходимой гуманизации общества? Актуальным аспектом решения обоих этих вопросов является проблема факторов формирования гуманности. Сегодня необходимо проанализировать все факторы гуманизации общества: как социальные, так и естественные, как внутренние, так и внешние, выявить ведущие факторы, раскрыть их связи и взаимовлияние.
Большое значение в осмыслении современных механизмов гуманизации общества принадлежит социальной философии, выполняющей мировоззренческую, гуманистическую и общекультурную функции. Именно социальная философия, выходящая на высший уровень обобщения данных естественных и социальных наук, способна выявить целостную систему факторов формирования гуманности.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема формирования гуманности является одной из актуальных тем современной социальной философии, хотя она была поставлена гораздо раньше. Основную трудность для анализа представляют различия во взглядах исследователей на гуманность,
обусловленные не только методологическими, но и мировоззренческими, идеологическими, культурными причинами и отражающие их личный опыт.
Долгое время в западной и отечественной философии понятия «гуманность» не существовало. Философы использовали близкие по значению понятия, такие как «нравственность» и «человечность». Некоторые философы стремились определить факторы формирования человечности. По Аристотелю, главным источником человечности является государство. Римские стоики (Л. А. Сенека, М. Т. Цицерон и другие) полагали, что источником человечности является аскетическая мораль в отношении человека к внешней природе и внешнему социальному окружению.
Философы эпохи Средневековья (Августин Блаженный, А. М. Боэций, И. Д. Скот и другие) главным фактором формирования человечности называли божественное влияние. Лишь тем, кто следовал нравственным нормам, предписанным свыше, гарантировалась вечная жизнь после смерти.
В эпоху Нового времени Э. Э. К. Шефтсбери, Т. Пейн, Д. Юм полагали, что природа человека добрая и что нравственность является врождённой, человек способен получать истинные наслаждения от добродетельности. Важный вклад в понимание гуманности внесли такие зарубежные философы эпохи Просвещения, как К. А. Гельвеций и П. А. Гольбах. Они считали, что решающее значение в формировании гуманности имеют воспитание и социальная среда, опирающиеся на естественные потребности человека.
В XIX веке интерес к проблеме факторов формирования гуманности связан с резкими экономическими и социальными переменами. К. Маркс и Ф. Энгельс единственной предпосылкой возникновения гуманности называли установление общественной собственности на средства производства. Э. Дюркгейм полагал, что естественное начало в человеке постоянно противостоит социальному. А. Бергсон, напротив, утверждал, что социальное заложено в естественной природе человека. Выделив два вида морали, П. Тейяр де Шарден был убеждён в том, что гуманного человека формирует общество.
В 50-х годах XX столетия в рамках персонологии оформилась новая область

Большую роль в исследовании факторов формирования гуманности играют и работы современных российских философов. Так, И. Т. Фролов отстаивал необходимость комплексного учения о человеке. В связи с этим, применяя подход И. Т. Фролова, качество гуманности следует анализировать в тесной связи с другими качествами человека, с воздействием общества, сложившимися личными представлениями, внешними природными условиями жизни, и внутренними физиологическими и психическими процессами. А. А. Гусейнов, опираясь на идеи Ф. Ницше, выделяет такие этапы в становлении нравственности, как древний принцип талиона («око за око»), золотое правило нравственности («не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе») и стадию, в которой мораль и человек тесно связаны друг с другом.
В качестве теоретической основы диссертации также взята концепция современного российского философа и специалиста в области этики Г. Н. Гумницкого, продолжающего направление П. Л. Лаврова и
П. А. Кропоткина. Её суть состоит в следующем: «Человеческая социальность (единение, сотрудничество, взаимопомощь) возникла как продолжение и развитие социальности животных, унаследованных от них соответствующих инстинктов и чувств, конечно, преобразованных в процессе становления человечества»67. Для «человеческой социальности» характерно проявление сознательности, соблюдение норм права, руководство моральными суждениями. Кроме того, учёный придаёт важное значение природным чувствам человека, подчёркивая важность «добра, долга, гуманности, справедливости, это идеал человечного общественного строя, при котором существует всеобщее равенство и моральная ответственность каждого человека перед другими людьми, социумом в целом. Моральность - органическое качество нормального человека, которое имеет биогенетическое происхождение»68.
Понятие «гуманность» Г. Н. Гумницкий отождествляет с понятием «человечность», и относит её к основным моральным понятиям наряду с добром,
67 Г умницкий Г. Н. О так называемом золотом правиле морали. С. 82.
68 Там же, с. 82.