Язык и онтологическая относительность

• Автор: Куслий, Петр Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 158 с.

Глава первая. Семантика и онтология
§1. Референция и существование
1.1 Концепция именования Г. Фреге
1.2 Теория дескрипций Б. Рассела
1.3 Критерий существования У. Куайна
§2. Природа значения
2.1 Проблема значення в философии логического эмпиризма
2.2. У. Куайн: критика понятия значения
2.3 Полемика Карнапа и Куайна
Выводы
Глава вторая. Теория онтологической относительности и холизм
§1. Концептуальная схема
§2. Холизм
§3. Теория онтологической относительности
3.1 Гипотеза Сепира-Уорфа
3.2 Непостижимость референции и онтологическая относительность!5
3.3 Онтологическая относительность и холизм
3.4 Возражения против теории онтологической относительности
§4. Идея контекстуального холизма
4.1 Контекстуальный холизм
4.2 Проблема контекста в современной философии
Выводы
Глава третья. Старая и новая теории референции
§ 1. Дескриптивная теория референции
1.1 Тождественность смысла и денотата

1.2 Постулируемые сущности вместо объектов
§2 Каузальная теория референции
2.1 Различие смысла и денотата
2.2 Объекты вместо постулируемых сущностей
§3 Два подхода к проблеме значения и референции
Выводы
Заключение
Библиография

Теория онтологической относительности является философской концепцией, разработанной американским логиком и философом У. Куайном. Ее главный тезис гласит: исходного факта (положения дел), который мог бы быть выражен в каком-либо языке и являлся бы при этом базовым для всех остальных языков, не существует. Универсум сущностей всегда постулируется в рамках определенного языка или теории. Поэтому разговор об объектах следует рассматривать в терминах онтологических обязательств соответствующей теории.
Формулировка данной теории является результатом исследований, проведенных Куайном сфере теории значения и теории референции. Идеи, высказанные Куайном в рамках выработки теории онтологической относительности, лежат в центре самых бурно обсуждаемых на сегодняшний день проблем философии, к которым относятся соотношение между словом и объектом, проблема значения, вопросы, связанные с природой априорного знания, языковой компетентности и др. Кроме этого, философия Куайна оказала существенное влияние на развитие современного холизма, прагматизма и философии науки.
В большинстве философских исследований теории онтологической относительности принято считать, что она стала результатом проведенных Куайном исследований только в области теории референции. Этапами на пути к провозглашению онтологической относительности стали формулировка тезиса о непостижимости референции и выработка критерия существования. Данные результаты рассматриваются как дальнейшее развитие основных принципов дескриптивной теории референции Фреге-Рассела.
Однако не менее важными для формирования теории онтологической относительности явились и исследования Куайна в области проблем значения.

Подробное изложение аргументации Куайна против указанных четырех определений синонимии лежит вне целей данной работы.45 Однако следует, тем не менее, отметить, что отказ от рассмотрения значения как отдельной сущности, разобранный выше, делает эту критику совсем несложной, ибо все четыре пункта, так или иначе, подразумевают существование значение, как некой отдельной сущности.
2.3 Полемика Карнапа и Куайна
Демонстрация того, что значений как отдельных сущностей не существует, а аналитические истины являются на самом деле синтетическими, привел Куайна к обвинению Карнапа в платонизме. Для главного представителя логического эмпиризма данное обвинение было как минимум неожиданным. Он ответил на критику Куайна, что, в свою очередь, дало толчок дискуссии, проявившей концептуальные различия в фундаментальных философских установках двух мыслителей. Эта дискуссия стала последним этапом развития логического эмпиризма, на смену которому пришло новое понимание вопросов значения и существования в аналитической философии.
Проблему онтологии в свете вопросов семантики Карнап рассматривает в статье 1950 года «Эмпиризм, семантика и онтология». Для Карнапа, как одного из главных представителей Венского кружка, вопрос о реальности или нереальности, существовании или несуществовании внешнего мира вообще является псевдовопросом. Говорить о мире вне какого-то определенного языка
43 В подробном виде эта аргументация представлена в: Quine W.V. Two Dogmas of
Empiricism // From a Logical Point of View, Cambridge, MA: Harvard University Press, revised,
(1953) 1961. Аргументы Куайна также хорошо изложены в работе: Orenstein A.W.V Quine. Princeton, 2002.