Роль и место сознания и бессознательного в структуре деятельности

• Автор: Шилова, Юлия Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 136 с.

ГЛАВА I. Системный взгляд на деятельность с точки зрения роли в ней сознания и бессознательного
1.1. Особенности системного подхода к деятельности
1.2. Проблема сознания, роль и место сознания в системе деятельности
1.3. Проблема роли и места бессознательного в деятельности
ГЛАВА 11. Существующие представления о роли и месте сознания я бессознательного в деятельности (Марксизм, экзистенциализм, синергетика)
2.1. Роль и место сознания и бессознательного в деятельности в рамках марксистского подхода
2.2. Роль и место сознания и бессознательного в деятельности в рамках экзистенциального подхода
2.3. Роль и место сознания и бессознательного в деятельности в рамках синергетического подхода
ГЛАВА 111. Сравнительный анализ данных подходов к деятельности в рамках системного подхода
3.1. Возможность взаимодополнения и противопоставления марксистского и экзистенциального подходов
3.2. Возможность противопоставления и дополнения философских подходов
и синергетики

3.3. Систематизация философского и естественно - научного подходов
к деятельности
Заключение
Библиографические источники

На протяжении нескольких миллиардов лет эволюция совершенствовала живые организмы Земли. От простейших одноклеточных, где способом взаимоотношений были хищничество и симбиоз, до высокоорганизованных многоклеточных, природа вынашивала всё более и более совершенных существ.
Венцом её творения стал Человек. Отличительной его особенностью явилось сознание. Главным условием возникновения и развития сознания является сов -местная продуктивная деятельность опосредованная речью, которая требовала кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом.
Главной составляющей сознания является разум. Важность его как главенству -ющего факта, проявляется не только в познавательном процессе, но и в способ -ности к творчеству, в свободе и созидании культурных ценностей, в придании смысла человеческой деятельности.
Специфика сознания раскрывается через анализ осознаваемой деятельности и через бессознательное. Человек участвует в сознательной деятельности и руководствуется сознательной целью, это значит, что он не только имеет изначально полученную информацию, а создаёт себе на её основе определённую программу, в которой участвуют в её образовании как сознательные процессы, так и бессознательные - психические. Но это нисколько не умаляет значимости биологического факта в человеке, и отсюда вытекает социально - биологический дуализм природы человека.
И в связи с этим, сегодняшние понятия проблемы человека, его деятельности,

слой — коллективное бессознательное и третий слой - психоидное бессознатель -ное, то есть инстинкты. «Существует бессознательная психика, содержание которой разнообразно» [159, с.263]. С точки зрения Юнга на бессознательные процессы не фиксируются прямым наблюдением, но воспринимаются продукты их деятельности, которые разделены на два класса. Первый класс содержит по -знаваемый материал личностного происхождения и является индивидуальными приобретениями, формирующими личность. Такое бессознательное составляет личностный слой бессознательного. Другой класс содержаний психики не имеет своего источника в отдельном человеке, а принадлежит к типу, несущему в себе свойства всего человечества Это бессознательное является коллективным бессознательным. Коллективное бессознательное представлено глубоко лежащим слоём, имеющим всеобщую природу и включающее в себя сверхличное универсальное содержание, а также образы, которые стоят в основе душевной жизни каждого человека. Его основным содержанием, по Юнгу, выступают архетипы, которые Юнг называет символами или стереотипами психической деятельности людей. «Архетипы одновремешю являются образами и эмоциями» [159, с.286]. Как пишет Э.Фромм, «язык символов - это такой язык, с помощью которого внут ренние переживания, чувства и мысли приобретают форму явственно осязаемых событий внешнего мира» [143, с.290]. Архетипы являются общим для всех людей и напоминает отчасти идеи Платона
Бессознательное оказывает всю поддержку и помощь, которую может оказать милосердная природа сознанию, оно обладает возможностями, которые закрыты