Разрешение противоречий (формы и методы)

• Автор: Дурин, Виктор Павлович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 184 c. : ил

ГЛАВА I. Проблема разрешения противоречий в
домарксистской философии
§1. Проблема разрешения противоречий в философии
Канта
§2. Фихте, Шеллинг и Гегель о формах и методах разрешения противоречий
ГЛАВА 2, Структура процесса движения и разрешения противоречий. 69
§1. Диалектика взаимосвязи развёртывания и свёрты
вания противоречий
§2. Фазы процесса движения и разрешения противоре

ГЛАВА 3. Диалектика взаимодействия внутренних и внешних детерминантов процесса разрешения противоречий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Отасок использованной литературы

Актуальность проблемы.! Принцип противоречия был и остаёт- . ся центральным в диалектико-материалистической теории разви -тия.[Выступая на июньском 1983 года Пленуме ЦК КПСС, К.У.Черненко отметил:"Существенное значение для теории и практики имеет, как известно, вопрос о противоречиях как движущей силе общественного развития".* Ю.В.Андропов в статье "Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР" подчёркивал:"Да, противоречия и трудности у нас есть. Думать, что возможен какой-то другой ход развития, значит сворачивать с надёжной, хотя иной раз и жёсткой почвы реальности ,

порывать с азами марксистской диалектики".
15рганическим завершением марксистской теории противоречия является разработка проблемы разрешения противоречий. Актуальность этой проблемы вызвана рядом объективных обстоятельств . Во-первых, практика построения коммунистического^ общества требует своевременного разрешения назревших социальных противоречий, во-вторых, в деятельность людей в эпоху -НТР вовлекается всё большее число природных процессов, познание которых обнаруживает новые, ранее неизвестные противоречия. Использование и управление этими противоречиями требуют дальнейшего исследования форд и методов их разрешения. В-третьих, противоречия, возникающие в научном познании, вызывают необходимость изучения особенностей их разрешения. '
Черненко К.У. Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии. - Коммунист, 1983, №9, с. 19.

Андропов Ю.В. Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР. - Коммунист, 1983, №3,с.2Г.

1 V. С актуализацией проблемы разрешения противоречий возрастает роль методологии разрешения противоречий. Научная методология позволяет эффективно и своевременно разрешать назревшие противоречия, точно определять грядущие форш разрешения противоречий, выбирать и применять соответствующие методы разрешения противоречий.
"Жизнь идёт вперёд противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разносторонней, содержательнее, чем углу человека спервоначально кажется”,- в этих словах В.И.Ленина заложена программа исследования развёртывания и разрешения противоречий. Разработка проблемы разрешения противоречий ставится на повестку дня всем развитием человеческой практики и мышления человека. Более того, требуется теоретическое осмысление разрешения противоречий в систематизированной форме.
Состояние исследования проблемы. В обширной литературе, по -священной центральной категории диалектики, категории противоречия, совершенно недостаточно внимания уделяется проблеме разре -шения противоречий. В разработке проблемы разрешения противоречий сложилось такое положение, при котором, с одной стороны, существует определённая абстрактность рассмотрения проблемы, когда теме разрешения противоречий отводится минимум места в монографиях и сборниках по исследованию категориального статуса и струк

туры противоречий и сама эта тема освещается предельно общо, с
1 Ленин В.И. Поли. собр. соч., т.47, с.219.
См. Горбач В.И. Проблемы диалектических противоречий. М., 1972. Бородкин В.В. Проблемы противоречия в материалистической диалектике. М., 1982. Материалистическая диалектика. М., 1981, т.1. Материалистическая диалектика как общая теория развития. М., 1982, т.1.

этим Гегель утверждал: ’'Истинной философией является не философия тождества, а философия, принципом которой является не -кое единство, которое есть деятельность, движение, отталкивание и, следовательно, в различении вместе с тем тождественно с собой"
I Шесте с тем Гегель, так же как и Шеллинг, полагал, что материя и сознание изначально тождественны. Зто первоначаль -ное тождество образует субстанциональную основу мира, в которой также изначально присутствует и различие.
Следуя идеалистической традиции, Г.В.Ф.Гегель рассматри -вает движение противоречивой действительности как самопорок -дение абсолютной идеи. При этом схема движения перенимается у Фихте и Шеллинга.
История природа и общества выступает у Гегеля как история их познания, поэтому свой диалектический метод Гегельхаракте-ризует как метод познания и преодоления в познании противоречий.
В логическом процессе Гегель выделяет три стороны или момента: а/абстрактный или рассудочный; б/диалектический или отрицательно-разумный; в/ спекулятивный или положительно-разум-
.. 2 ныи.
На первой ступени "...рассудок действует по отношению к

своим предметам разделяющим, абстрагирующим образом..." и производит односторонние определения в их изолированности.Эти
* Гегель. Сочинения. М., 1932, т.Х, с.252.

Философия Гегеля и современность. М., 1973, с.90.

Гегель. Сочинения. Т.1, с.132.