Теоретико-методологический анализ проблемы качества высшего образования в условиях инфотронной эры

• Автор: Щекотин, Евгений Викторович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 181 с.

ГЛАВА 1.0НТ0Л0ГИЧЕСКИЕ И ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

КАЧЕСТВА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Историко-философская интерпретация категории качества

1.2. Системная онтология качества

1.3. Структура качества в системе высшего образования

1.4. Субъектно-объектные отношения в образовательной деятельности

ГЛАВА 2. ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

В УСЛОВИЯХ ИНФОТРОННОЙ ЭРЫ

2.1. Проблема качества образования

в контексте глобального кризиса современного общества

2.2. Тенденции развития высшего образования

в условиях инфотронной эры
2.3. Информационное взаимодействие в инфотронную эру
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования определяется двумя факторами, которые характеризуют принципиальное отличие современного этапа цивилизационного развития от предшествующего. Первым фактором является обострение проблемы качества, связанное с констатацией глобального цивилизационного кризиса и распространением «кризисного мышления». Осознание пагубных последствий для человечества, которыми чревата индустриальная цивилизация, основанная на классической науке и классической рациональности, заставляет все чаще обращаться к понятию качества.
Индустриализм, составляющий сущность общества Модерна, опирается на постулаты, являющиеся фундаментом «классической рациональности», для которой бытие бесконечно, однородно, бескачественно и подчиняется абстрактным логическим закономерностям. Классическая наука вообще обходится без понятия «качество». Общество Модерна, индустриальное общество представляет собой «мир количества», где количественная парадигма определяет цели и методы деятельности, где все функционирование социальных механизмов подчиняется количественным императивам.
Вторая половина XX века стала периодом человеческой истории, когда под сомнением оказалось будущее самого человечества. Проект Модерна, порожденный количественным подходом к феномену бытия, привел к небывалому ранее уровню благополучия граждан тех стран, где он осуществлялся, но в то же время это благополучие принесло с собой совершенно иные проблемы, сущность которых воплотилась в понятии «качество жизни». Безоглядная погоня за количеством привела человечество к краю гибели. Как отмечают В. В. Капырин и Г. Д. Коренев: «поиск новых путей развития ведется по многим направлениям: постиндустриальные и информационные модели, концепции устойчивого развития, глобалистские мироцелостные модели и т. п. Но все больше осознается, что только качество жизни может в наибольшей степени выражать целевые устремления мирового сообщества, ибо человечество стоит на пороге перехода в новую

цивилизацию — «цивилизацию качества»1. Негативные последствия Модерна заставляют обратиться к внутренней качественной определенности вещей и явлений, учитывать скрытые угрозы и риски. Формируются постнеклассическая наука и постнеклассический тип рациональности, основанные на качественной определенности, на понимании качественного, нередуцируемого различия бытия, на невозможности универсальных (а потому бескачественных) моделей познания и практической деятельности. И. Пригожин и И. Стенгерс считают, что сегодня преодолеваются границы того мира, который А. Койре называл «миром количества» и мы вступаем в «мир качества». Таким образом, имеет место своеобразная «квалитатизация» общественного сознания, «категориальное смещение» в ценностной иерархии от количества в сторону качества, бытие которого еще Гегель соотнес с понятием «границы».
Понятие «границы», «предела» в общественном сознании отражают то состояние общества, в которое оно вступило во второй половине XX века. Ощущение достигнутого предела в развитии цивилизации, непреодолимости кризиса, завершенности прогресса («конец истории», «пределы роста») становится неотъемлемым атрибутом критического дискурса о современности. Необходимость постоянно оглядываться на последствия, учитывать риски, сокрытые в продуктах и результатах человеческой деятельности, нашла выражение в формуле Г. Тогучи, который называл качеством суммарные потери общества, которые оно понесло в процессе создания, использования и утилизации товара (а товаром в постиндустриальном обществе является все).
Вторым фактором, определяющим актуальность исследования, является доминирующее положение информации и знаний в инфотронную эру. В связи с этим изменяется сама сущность всех социальных процессов. Способность создавать информацию, работать с ней становится важнейшим фактором развития. Созидательным ресурсом все в большей степени выступает «человеческий потенциал» (или «капитал»), формирование которого непосредственно связано с системой высшего образования. В инфотронную эру качество образования является одним
1 Капырин В. В., Коренев Г. Д. Система управления качеством.— М.: Европейский центр по качеству, 2002.— 323 с.— С. 11.

уровня понимания качества; 3) системное понимание (появляется вместе с развитием системных представлений и взглядов в науке); 4) функциональное понимание (связано с разработкой квалиметрических подходов в исследовании и управлении качеством); 5) интегральное понимание (ориентируется на целостный, синтетический охват всех сторон качества).
В Средние века наука и философия носили качественный характер, при этом под качеством понималось его субстратная, природная составляющая, т.е. связанные с познанием внутренней определенности, своеобразности явлений и вещей. Когда в настоящее время говорят, что качество является "главным фактором социального устройства, деятельности людей"1, то имеется в виду социальное качество. С расширением "второй природы", с ростом материального производства на первое место выходит не проблема познания внутренней качественной определенности вещей, а проблема управления параметрами и характеристиками создаваемых человеческим трудом предметов, способность соответствовать этих предметов предъявленными к ним требованиям, выполнять установление, задание функции.
В историко-философском процессе рассматривается, как правило, представление о природных качествах как сущностной определенности бытия, т.е. как о категории познания и основное внимание уделяется анализу в — себе — бытия вещей. Но представления о социальных качествах также прошли определенный путь эволюции. Правда, этот путь отрефлексирован не в терминах философии, а в экономических понятиях, что совершенно понято, т.к. социальные качества, будучи изначально связаны с практической деятельностью людей, в условиях массового индустриального производства стали основным фактором, определяющим статус предмета, его пригодность, привлекательность для потребления.
И. И. Мазур и В. Д. Шапиро выделяют пять фаз (или этапов) эволюции взглядов на социальное качество: фаза отбраковка, фаза контроля качества, фаза управления качеством, фаза менеджмента качества и фаза качества среды. Так как речь идет о социальных качествах, то в первую очередь исследуются процессы
1 Салимова Т. А. Теория и практика управления качеством.— Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 2001
С. 5.