Диалектика объективных и субъективных факторов формирования сознания масс в процессе социалистической революции (на примере Кубы)

• Автор: Соса Альба, Мария Изабель
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 c. : ил

Глава I. Понятие "сознание масс" в системе исторического материализма

1.1. Методологическое значение понятия "массы" 15

1.2. "Сознание масс". Структура и взаимосвязь

его элементов

1.3. Противоречия и различия в сознании масс . . 60

Глава II. Процесс формирования сознания масс в

условиях социалистической революции 64

П.І. Сознание масс в. период подготовки

революции
П.2. Существенные изменения содержания сознания масс в переходный период от капитализма к социализму под влиянием объективных и
субъективных факторов
Глава III. Основные методы и средства формирования
социалистического сознания трудящихся в ходе строительства социализма 134
Ш.І. Трудовое воспитание в производственных
коллективах
Ш.2. Роль социальных институтов и общественных
организаций в формировании социалистического
сознания масс
Заключение . 173
Список литературы
В В Е Д Е Н И Е
Проблею закономерностей развития сознания масс - одна из ключевых в историческом материализме. Современная эпоха перехода от капитализма к социализму характеризуется сосуществованием и борьбой двух противоположных общественных стстем, непримиримые идеологические противоречия между ними рпределили один из важных факторов развития сознания масс.
Данная проблею в условиях социалистических революций имеет не только теоретическое, но и большое практическое значение. Сила социалистического строя - в сознательности миллионных масс трудящихся. Строительство социализма невозможно без всестороннего развития самого человека, без высокого уровня культуры, образования, социалистической активности, внутренней зрелости людей. В условиях, когда с помощью экономических, идеологических и политических диверсий буржуазная идеология пытается добиться эрозии общественной системы социалистических стран, в том числе Кубы, внедрить в сознание людей мифы о "свободе личности на Западе", об "экономическом процветании всех членов общества", поставленная проблема приобретает неизмеримо важное значение.
При выборе темы мы исходим из определения коммунистической партии Кубы задач в области научных исследований, связанных с общественными науками.-^
I. Ст.: II Congreso del Partido Comunista de Cuba. La Habana, Editora Polîtica. 1981, pag

Коммунистическая партия Кубы в своих документах подчеркивает необходимость изучения таких проблем, которые имею практическое значение и будут способствовать дальнейшему совершенствованию различных сфер жизни общества и делу строительства социализма. Вопрос о формировании сознания масс включен в круг необходимых для изучения проблем, вцдвинутых Коммунистической Кубинской партией. Эта теш в стране разработана главным образом в партийных и государственных документах, но еще недостаточно исследована в философском аспекте.
Вместе с тем, в СССР и других социалистических странах существует значительное количество исследований в данной области, что дает возможность использовать накопленный опыт в изучении указанной цроблемы. По отношению к формированию общественного сознания опубликовано;-.ргдд работ, в которых рассматриваются общеметодологические, теоретические и практические вопросы. В трудах Г.М.Гака, В.Ж.Келле и М.Ковальзона, Г.А.Нестеренко, Б.Д. Парыгина, В.П.Рожина, Ю.М.Серова, В.П.Тугаринова, А.К.Уледова,
В.А.Ядова* и многих других, широко рассматриваются вопросы
I. См.'« Гак Г.М. Учение об общественном сознании в свете теории познания. - М.: ВПШ и АОК, 1960;’ Келле В.Ж. Структура общественного сознания. - М.,1964; Ковальзон М.Я. Общественное соз-рание и его формы. - М., 1963; Нестеренко Г.А. Проблема сознания в марксистской социологии. М.:Мысль, 1971; Парыгин Б.К. Социальная психология как наука. - 2-е изд. Л.:Лениздат,1967; Рожин С.П. Марксистско-ленинская философия - М.: Госполит-издат, 1964; Серов Ю.М. Общественное и индивидуальное сознание. - М.« Мысль, 1964; Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. - Л.: Изд. Лен. у-та, 1968; Уледов А.К. Духовная

Г.М.Гак по данному вопросу писал,что различные формы общественного сознания суть разные формы и идеологии, и психологии^.

Идеологические элементы в сознании масс бывают двоякого рода*': X) высшие духовные ценности (политические, нравственные, правовые, мировоззренческие, эстетические),
2) идеальные движущие силы (социальные чаяния, отрешения, идеалы и т.д.).
Каждая из форм общественного сознания масс представляет относительно самостоятельное образование. Вместе с тем, каждая форма имеет некоторые общие черты с другими формами сознания масс. Они отражают потребности масс, понимание массами некоторых общих сторон социальной жизни. Поэтому идеологические элементы сознания масс включают в себя некоторые общие представления о красоте, прекрасном, безобразном, смешном, которые перекликаются с нравственными представлениями о добре и зле, совести и т.п. Нравственные представления связаны с правовыми представлениями о справедливости, законах. Но нр вственность и правосознание масс подвергаются решающему воздействию со стрроны социально-политической сферы сознания, т.е. классовых представлений, взглядов, социальных установок и т.п.
Характеризуя внутренние взаимосвязи видов общественного сознания масс, не следует забывать, что не все они играют одинаковую роль. В системе общественного сознания главную роль
1.См.: Гак Г.М. Учение об общественном сознании в свете теории
познания,-М.-:ВПШ и АОН, 1960.с.47.
2.См.Чудинов И.А. Структура сознания масс.- (сборник). Л.:
Лениздат,1974, с. 191.