Традиционные формы досуга сельского населения Коми края во второй половине XIX - первой трети XX века

• Автор: Несанелис, Дмитрий Александрович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1992
• Место защиты: Сыктывкар
• Количество страниц: 185 с.

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ КОМИ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР ИЯЛИ
Несанелис Д.А.
ТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ ДОСУГА СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ КОШ КРАЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА
Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук
Сыктывкар, 1992
Глава I. Игры, развлечения и посиделки осенне-зимнего цикла (От Покрова до Рождества
Христова)
Глава II. От Рождества Христова до Масленицы: игры,
развлечения и народная драма.
Глава III. Праздничный досуг и ролевые игры
весенне-летнего периода
Глава IV. Подвижные игры и спортивные состязания
весенне-летнего периода
Заключение
Приложение
Список использованной литературы и источников . . 150
Список сокращений
Этнографический вопросник
Список информантов
Фотографии
Рисунки
Образ жизни любого этноса складывается из нескольких качественно различных компонентов. Несомненно, что к числу наиболее важных из них относится досуг, под которым, согласно формулировке словаря русского языка, следует понимать "свободное от работы, от дела времени".* Большая советская энциклопедия содержит боле© развернутое определение: досуг - это "часть внерабочего времени, которая остается у человека после исполнения непреложных, непроизводственных обязанностей (передвижение на работу, с работы,сон,
прием пищ и другие виды бытового самообслуживания)". Вряд ли утверждение о том, что сон и прием пищи являются "непреложными обязанностями" можно признать вполне бесспорным, однако границы досуга как компонента образа жизни в приведенном определении очерчены достаточно четко.
В философском энциклопедическом оловаре подчеркивается, что досуг целесообразно рассматривать как "социально-историческую категорию", характеризующуюся тремя основными параметрами: объем-

ом, структурой и содержанием. Н© трудно заметить, что если первый из них может быть использован для определения места досуга в жизнедеятельности этноса, его групп и слоев, то второй и третий предполагают описание и анализ качественных характеристик свободного времени. В социологических исследованиях нередко обсуждается вопрос относительно взаимосвязи количественных и качественных параметров. Расширение фонда свободного времени рассматривается при этом как важнейшее условие, обеспечивающее удо1 Словарь русского языка.- М., 1981,- Т.Г.- С.439.
2 Большая советская энциклопедия.- М., 1972,- Т.'8.- С.468.
3 Философский энциклопедический словарь.- М., 1983.- С.597.
Сорокин усматривал мелодическое сходство между народными песнями коми и музыкой Баха, Генделя, Гайдна, Моцарта и Бетховена. Анализируя эти наблюдения Сорокина, музыковед Г.Е.Шеромова пришла к выводу о том, что воспоминания автора "Долгого пути", "насыщенные впечатлениями деревенских музицирований", выдают в нем "романтическую натуру, склонную к идеализации народного мелоса""''. Отнюдь не оспаривая эту мысль, следует, тем не менее, заметить, что коллективное исполнение на посиделках песен и мелодий, несомненно, оказывало значительное влияние на формирование художественных вкусов и навыков, которые ассоциировались с классикой не только у Сорокина.
Итак, на праздничных "войпуках" играли, угощались и развлекались, на будничных - в основном работали. С некоторой долей условности можно, вероятно, говорить и о "смешанных" посиделках, находящихся между двумя обозначенными типами. Они проходили в будние дни, но время между работой и отдыхом распределялось на "смешанных" посиделках примерно поровну. Чаще всего такие посиделки устраивались в специально арендованном доме или в доме одной из девушек.
Первое время девушки занимались рукоделием. Парни появлялись не сразу. Иногда юношей оповещали, что вечером состоятся посиделки, но не уточняли где именно. Задача парней заключалась в том, чтобы найти место сбора. Е.М.Попова из с.Иб, характеризуя эту ситуацию, заметила, что парни "табуном ходили по деревне в поисI Шеромова Г.В. Устойчивость музыкальных культур и традиционное мышление в контексте воспоминаний П.А.Сорокина //Тезисы XI КРМНК. - Сыктывкар, 1990. -