История образования в Синде

• Автор: Новосельский, Игорь Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 194 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Становление традиционной системы образования в Синде

Глава II. Образовательные процессы в колониальный период (1843-1947гг.)

Глава III. Школьное образование в Синде в конце 1940-х - 1990-х годах

t ; Л ! ’ f ' . < '

Глава IV. Высшее образование: основные тенденции развития

Заключение

Библиография

Приложение
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
газование - одна из важнейших движущих сил истории человечества; его цели, содержание и формы зависят от исторической ситуации, включая экономические потребности, социально-психологические и политические обстоятельства и множество иных факторов. Образовательный уровень населения непосредственно воздействует на социокультуру конкретного общества, последняя, в свою очередь, обуславливает особенности образовательной системы.
Многоплановая роль образования в обществе, его связь с экономикой, социальными структурами, культурной жизнью и идеологией, позволяет определить образование как "относительно самостоятельную систему, целевой функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, причем содержание этих процессов, в конечном итоге, определяется социально-экономическим и политическим строем данного общества, его материально-технической базой"1.
В каждом обществе, которое базируется на превалирующем в нем этносе, образовательная политика и результаты ее обладают своеобразными чертами, хотя они имеют немало общего с положением дел в других государствах. Поэтому взаимное изучение опыта весьма полезно не только в теоретическом, но и практическом отношении. Что касается вопросов развития образования в Синде, их интерес для нашего читателя актуализировался из-за того, что в ходе так называемой "перестройки" социально-экономическая и психологическая парадигмы России стали во многом аналогичными ситуации в Синде: засилие иностранного
капитала, сбои под флагом модернизации экономической
1 Образование и социальная структура.-М.,1976.-С.б.

системы, нехватка средств, безработица, усиление
религиозных настроений, межэтническая напряженность, избыток оружия у населения, внешняя и внутренняя
вестернизация, несоблюдение законности и т.п.
Известно, что положение в сфере образования в разных субъектах Российской Федерации не является абсолютно
одинаковым. Оно зависит от экономических возможностей,
культурных традиций, одаренности руководителей и т.д
этих позиций изучение особенностей региональной системы образования в Синде также представляет интерес. В частности, это касается использования многоканального
финансирования, в том числе через региональный,
федеральный, муниципальный бюджеты, государственные и частные предприятия, частные пожертвования, путем оплаты обучения родителями. В этом отношении в Синде накоплен значительный опыт.
В связи с глубокими структурными реформами, которые проводятся в последние годы в России, его изучение представляет большой интерес. Вплоть до второй половины Х1Хв. образование в Синде носило исключительно
конфессиональным характер. До арабского завоевания обучение происходило преимущественно в буддийских и индуистских монастырях и ашрамах. Позднее начальные школы содержались за счет мусульманской, индуистской и сикхской общин. В одном поселении успешно сосуществовали школы разных конфессий.
Не потеряла актуальности методика обучения, которая
складывалась в Синде на протяжении тысячелетий. В ходе преподавания большую роль здесь играла личность учителя, идентификация с которой является важным аспектом обучения-воспитания. в диссертации рассмотрена организация и содержание образования в различных видах учебных заведений.
"Гулистан" Абдуррамана Джами. Наибольший отклик и воображении учеников находили поэмы Низами Гянджеви "Хосров и Ширин", "Лейли и Менджнун", "Семь красавиц" я "Искандер™ намэ". Трудно воспринимались "Месневи-и манави" Джалаледдина Руми и "Шах-намэ" Абулькасима Фирдоуси. В любом случае требовались разъяснения учителей, а также рукописные комментарии и толкования указанных произведений.
Персидская классика создавалась на позициях суфизма, поскольку она преподавалась практически во всех мактабах, суфийская идеология оказывала заметное воздействие на мировоззрение подрастающего поколения сикдхов.
Изучение арифметики и простейшей бухгалтерии зависело от потенциала знаний учителя и поэтому происходило не везде. Обучение в начальной школе длилось 5-7 лет и завершалось в возрасте не превышавшим 14 лет1
Б отличие. от ахундов, мулл, имамов, которые привлекались к проведению занятий в мактабах, к профессиональным школьным учителям, преимущественно плохо обеспеченным материально, в мусульманской общине в основном относились неуважительно, полагая, что ими становятся неудачники. В ходу было немало злых анекдотов про учителей2. Презрительные высказывания родителей, от подаяния которых зависело существование работников мактаба, отражалось на поведении учащихся. Разумеется, положение престижных наставников в зажиточных домах было совершенно
ИНЫМ.
Если муллы подрабатывали проведением различных религиозных обрядов, а имамы обладали приносившей доход земельной собственностью, профессиональные учителя мактабов постоянного заработка не имели. Они жили исключительно за
1 Агьято синдхи; вадья//€индхи махуварю.-Хайрпур, 1898.-С .16.
2 Мец А. Мусульманский Ренессанс.-М.,1973.-С.158-159.