Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской общеобразовательной школы

• Автор: Титова, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 211 с. : ил.

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ

1Л. Формирование духовно-нравственной культуры

старшеклассников как педагогическая проблема

1.2. Особенности организации учебно-воспитательного процесса в условиях сельской школы
1.3. Система формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской школы
Глава II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ
2.1. Программа и ход опытно-экспериментальной работы по формированию духовно-нравственной культуры

старшеклассников

2.2. Педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в сельской общеобразовательной школе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ
На современном этапе развития социально-экономических отношений в обществе наблюдается общекультурный кризис, характеризующийся огромным информационным потоком, обрушившимся в первую очередь на молодежь, часто не имеющим духовно-нравственной основы. Недостаточное общение детей с высоким искусством, синтезирующим культурноисторический опыт и формирующим «здоровую» гуманитарную среду для духовно-нравственного восприятия мира, приводит к изменениям в системе ценностей, размыванию четких границ между добром и злом, нравственным и безнравственным. Этим объясняется то негативное, что есть в современном обществе - возрастание наркомании, алкоголизма, рост преступности. Ученые, деятели культуры, педагоги отмечают, что для общества и личности падение нравов, утрата духовных ценностей чревата непредсказуемыми последствиями. Утверждение академика Д.С. Лихачева о том, что «мы не выживем физически, если погибнем духовно», особо актуализирует проблему духовного воспитания подрастающего поколения [351, 3].
В условиях духовного кризиса проблема формирования духовной культуры учащейся молодежи является наиболее актуальной. Какие приоритеты выберет человечество в XXI веке, во многом зависит от образования. Доминантой современного образования является ориентация на интеллектуальное развитие личности. Опыт убеждает нас, что «знаниецентрированное» воспитание не делает школьников духовно богатыми.
Поэтому одной из приоритетных целей современного воспитания является развитие духовно-нравственной сферы личности учащегося.
В связи с этим, решая задачи совершенствования качества образования и воспитания, необходимо понять и осознать, что одной из причин социально-экономического кризиса и катастрофического снижение уровня здоровья нации является ухудшение духовно-нравственного воспитания, искажение и
деформация духовно-нравственных ценностей и идеалов у значительной части населения, и прежде всего у молодежи.
Духовность и нравственность воспринимаются исследователями неоднозначно. Духовность - это весьма сложное качество человека: одни связывают ее с верой, религиозностью, другие считают, что духовность может быть светской, атеистической. Если рассматривать это понятие в свете сформированное нравственных качеств личности, то, на наш взгляд, духовность - это высшее их проявление. Духовность, нравственность, здоровье как компоненты социализации, превращающие индивид в личность, обогащающие личность правилами взаимодействия с людьми, опытом цивилизованной жизни.
Решение этой сложной проблемы и ответственность по воспитанию духовно-нравственной культуры подрастающего поколения возлагается обществом на общеобразовательную школу и семью при доминирующей роли первой из них. Общеизвестно, что школа должна не только создавать благоприятные условия для овладения учащимися основами научных знаний, но и формировать личность школьника, развивать его физические, умственные и духовные силы.
Принятая Национальная Доктрина образования предусматривает несколько иной подход в отношении целей и содержания образования. «Продуктом» системы образования в качестве ориентира принимается высококвалифицированный специалист, гражданин России, личность с развитыми духовно-нравственными потребностями. К учителю новой школы, его мастерству и профессионализму предъявляются высокие требования. Новая роль учителя, как нравственного, духовного наставника в жестоком мире, требует от него воспитания у учеников человечности.
Особое место в общей системе формирования духовно-нравственной культуры ученика занимает сельская общеобразовательная школа. В силу ряда социально-географических факторов (отдаленность от культурных ценсоциуме односельчан. Труднорегулируемые стимулы - это те стимулы, которые педагог при определенных обстоятельствах может регулировать. Пример труднорегулируемых стимулов: доброжелательные отношения в коллективе, уважение, доверие между учениками в некоторой степени поддаются регулированию.
Важным стимулом формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников в условиях сельской школы является взаимодействие учащихся с односельчанами. К таким стимулам можно отнести:
- интерес односельчан к учебной и трудовой деятельности ученика;
- условия быта на селе предполагают, что ученик всегда на виду, о его успехах и неудачах сразу же известно;
- общение с односельчанами вне школы, которые определяют уровень культуры общения ученика;
- традиции и обычаи народа, проживающего в сельской местности;
- сила общественного мнения и др.
Стимулом формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ является также близость учеников к природе и сельскохозяйственному труду, что позволяет повысить его самостоятельность, творчество, активность, трудолюбие, заставляет задуматься о будущем, воспитывает эстетические нормы, помогает анализировать свои поступки, поведение, помогает лучше понять свои желания.
Формирование духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ имеет и свои особенности. Наиболее важными среди них являются:
- социальная обусловленность формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников сельских школ;
- единство задач, форм, методов, приемов и средств формирования духовно-нравственной культуры старшеклассников, имеющихся у педагогов,