Формирование опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии

• Автор: Быстрай, Елена Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 506 с. : ил.

Глава 1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИКОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗРАБОТКИ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОПЫТА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ

КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ

1.1. Основные социокультурные тенденции развития педагогического образования

1.2. Генезис становления идеи формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии
1.3. Факторный анализ развития идеи формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии на современном этапе модернизации высшего педагогического образования
1.4. Теоретико-педагогические предпосылки становления и развития понятийно-категориального аппарата по проблеме формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии как компонента содержания педагогического
образования

Выводы по первой главе

Глава 2. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ФОРМИРОВАНИИ ОПЫТА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ

КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ

2.1. Педагогическое взаимодействие как система формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя
2.2. Структура и типологизация педагогического взаимодействия в межкультурной контексте
2.3. Роль и значение педагогического взаимодействия в формировании опыта

межкультурной компетентности будущего учителя Выводы по второй главе

Глава 3. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ ФОРМИРОВАНИЯ ОПЫТА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ
3.1. Философский уровень методологического обоснования концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии
3.2. Общенаучный уровень методологического обоснования концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии
3.3. Конкретно-научный уровень методологического обоснования концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взаимодействии
3.4. Методико-технологический уровень методологического обоснования концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего
учителя в педагогическом взаимодействии
Выводы по третьей главе
Глава 4. КОНЦЕПЦИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ОПЫТА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ
4.1. Обоснование композиционного построения концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взимодействии
4.2. Содержательно-смысловое наполнение концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом взимодействии
4.3.Структурно-функциональная модель формирования опыта

межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом
взимодействии
Выводы по четвертой главе
Глава 5. РЕАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПЦИИ ФОРМИРОВАНИЯ ОПЫТА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ
5.1. Комплекс педагогических условий эффективного формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя в педагогическом
взаимодействии
5.2. Мониторинг эффективности процесса формирования опыта межкультурной педагогической компетентности будущего учителя в
педагогическом взаимодействии
Выводы по пятой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

выше всего оценивал необходимость достижения человечеством всеобщего правового состояния и вечного мира между народами, что является доминантой в формировании опыта межкультурной компетентности специалистов любого профиля. Познание культуры И. Кантом основывается на выяснении специфики культурной реальности.
Актуальными на сегодняшний день представляются воззрения европейских мыслителей А. Вольтера, Ш. Л. Монтескье, И. В. Гёте, В. Гумбольдта, Ф. Шиллера, согласно которым культура рассматривалась как духовное богатство общества и внутреннее состояние человека, основанное на его постоянном стремлении к истине, добру и красоте. Согласно просветительской точке зрения, человек должен осознавать свое единство с природой, другими людьми, с прошлым и будущим именно через культуру.
Резюмируя вышеизложенные точки зрения философов и ученых-про-светителей, мы выделяем основные положения, которые были использованы нами при разработке концепции формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя: наличие в культуре любого народа категорий общего порядка, носящих ценностно-нравственный характер; наличие национальной специфики в каждой отдельной культуре; необходимость учета всеобщего и культурно-специфического при организации профессиональной подготовки будущего учителя к межкультурному общению.
Вместе с позитивными аспектами, освещенными в трудах вышеназванных ученых и использованными нами в процессе разработки концепции и системы формирования опыта межкультурной компетентности будущего учителя, мы должны отметить и тот факт, что к упущениям указанных теорий следует отнести недостаточное внимание мыслителей к экономическим и социально-политическим условиям жизни.
Значительный вклад в развитие теории межкультурного общения внесли немецкие ученые — языковед Г. Штейнталь, философ М. Лацарус и психолог В. Вунд, разработавшие концепцию «народной психологии», по праву считаются основоположниками такого направления в социальной психологии, как психология народов. Г. Штейнталь (1823—1899) и М. Лацарус (1824—