Педагогические средства воспитания толерантности у детей младшего школьного возраста

• Автор: Герасимов, Сергей Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 269 с. : ил.

Глава 1. Толерантность как социально-педагогический феномен

1.1. Проблема толерантности в истории и теории гуманитарного знания

1.2. Толерантность как качество личности. Педагогическая сущность понятия «толерантность»

1.3. Воспитание толерантности как педагогический процесс

Выводы по главе

Глава 2. Воспитание толерантности у младших школьников в

контексте реализации системы педагогических средств

2.1. Анализ концепций и программ по воспитанию детей младшего школьного возраста в русле исследуемой проблематики

2.2. Особенности воспитания толерантности у младших школьников

2.3. Своеобразие педагогических средств воспитания толерантности у детей младшего школьного возраста
2.4. Внедрение системы педагогических средств воспитания толерантности у учащихся начальной школы
Выводы по главе
Заключение
Список литературы
Приложения
В начале нового тысячелетия прогресс, достигнутый человечеством в разных областях, не стал основой для взаимопонимания и взаимосближения людей. Имеют место факты насилия, дискриминации, нетерпимости и неуважения к человеку другой нации, веры, культуры, иной точки зрения, которые трансформируются в национальные и религиозные войны, межличностное противостояние. В связи с этим, по инициативе ЮНЕСКО 1995 год ООН провозгласила годом толерантности, а 16 ноября каждого года -Международным днем толерантности. Проблема толерантности в современном мире является темой дискуссий общественно-политических, религиозных, научных сообществ в нашей стране и зарубежом.
В Законе Российской Федерации «Об образовании» (1992 г.) определены принципы государственной политики в области образования, одним из которых является защита системой образования национальных культур и региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства (раздел 1, статья -2). Гарантируется право человека на получение образования независимо от расы, национальности, отношения к религии, убеждений, партийной принадлежности (раздел 1, статья 5). С целью интенсификации обучения и воспитания, возрождения и развития национальной культурной специфики современная педагогика требует учитывать в педагогическом процессе особенности культуры, традиций регионов, то есть воспитание в целом должно быть культуросообразным, опираться на народную педагогику. В связи с этим, с 1994 года введен национально-региональный компонент в учебно-воспитательную работу образовательных учреждений Российской Федерации. Болонская декларация (1999 г.), поддержанная большинством европейских стран, обозначила ключевые направления модернизации европейской системы профессионального образования, в контексте которых были определены основные направления реформирования российской системы образования. В 1999 году в России принята Национальная доктрина образования, в 2001
Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года, где одной из важнейших задач воспитания выступает формирование у школьников гражданской ответственности и толерантности как условия повышения качества общего образования.
Обновление школы, педагогической науки в целом на основе народной педагогики выступает важным условием повышения эффективности гражданского воспитания. Данной проблеме уделено особое внимание в трудах известных педагогов как прошлого (С.И. Гессена, П.Ф. Каптерева, П.И. Ковалевского, Я. А. Коменского, В.Н. Сороки-Росинского, К.Д. Ушинского и др.), так и современности (B.C. Библера, А.Л. Бугаевой, Т.С. Буториной, Г.Н. Волкова, B.C. Кукушина, И.З. Сковородкиной и др.). Однако современный человек, как своеобразный продукт системы образования, должен быть не только гармонически развитым, знающим историю, культуру своего народа, но и уважающим традиции, обычаи, национальные культурные особенности другого этноса, взгляды, убеждения, позиции другой личности. Система образования наряду с воспитанием в личности чувств национального достоинства, единства, патриотизма, любви к Родине обязана предотвращать в человеке какие бы то ни было националистические чувства, идеи превосходства своей нации, религии, личности над другими, которые ведут в конечном итоге к национальной, межрелигиозной, межличностной вражде и войнам. Таким образом, одной из важнейших задач современной школы является воспитание у школьников толерантности как качества личности.
Ребенок входит в мир человеческих отношений, будучи естественным и природосообразным, но, несмотря на это, его позитивная социализация является необходимым основанием развития правового, демократического, гражданского общества. Именно в младшем школьном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для формирования социально-значимых качеств личности (Т.П. Гаврилова, С.И. Галяутдинов, В.Д. Ермоленко, Л.В. Занков), в том числе и толерантности.

2 этап - постсоветский (90-е годы XX века). Воспитание толерантности рассматривается в русле формирования культуры межнационального общения, в контексте мультикультурного образования и в педагогике и психологии ненасилия. Постановка проблемы создания «педагогики толерантности»:
A.Г. Абсалямова, З.Т. Гасанов, А.Г. Голев, Г.Д. Дмитриев, А.Г. Козлова,
B.П. Комаров, В.Г. Маралов, В.А. Ситаров, В.А. Тишков, Л.С. Ядрихинская и др.
3 этап - модернизация (конец 90-х годов XX века - начало XXI). Современные исследования и создание программ воспитания межнациональной, религиозной и межличностной толерантности. Оформление «педагогики этничности и толерантности»: Г.Г. Абдулкаримов, А.М. Байбаков, Г.В. Безюлева, Н.В. Бордовская, Б.С. Гершунский, В.В. Глебкин, Н.П. Едыгова, Д.В. Зиновьев, Е.Ю. Клепцова, П.Ф. Комогоров, B.C. Кукушин, З.Ф. Мубинова,
А.П. Оконешникова, И.М. Осмоловская, A.A. Реан, И.З. Сковородкина, Г.У. Солдатова, П.В. Степанов, Т.С. Таюрская, О.Д. Шарова, Г.М. Шеламова,
Н.Е. Щуркова и др.
Дадим более подробную характеристику данных этапов.
Цель и результат интернационального воспитания в советской педагогике сводились к следующим моментам: формирование национального достоинства, уважительного отношения к языку, культуре, истории, традициям своего и других народов; интернационалистическое сознание, активное неприятие того, что оскорбляет достоинство нации; потенциальная готовность встать на защиту Отечества, невозможность предать его; способность оказать помощь любой национальности, если она окажется в экстремальной ситуации, и др. При этом важным является овладение обучаемыми элементами высокой культуры взаимоотношений с представителями других наций [40, с. 20]. То есть в этот исторический период воззрения на терпимость бьши через систему интернационального воспитания.
Н.С. Витковская важным аспектом формирования культуры поведения младших школьников считала воспитание уважения человеческого
достоинства. Одной из сторон проявления уважительности является