Формирование духовно-нравственных отношений у подростков "группы риска" в условиях учреждения дополнительного образования

• Автор: Зайцева, Ольга Станиславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 212 с. : ил.

Глава 1. Теоретике-методологические основы формирования духовно

нравственных отношений личности

1.1. Научный анализ философско-религиозных и психологопедагогических взглядов на духовно - нравственное развитие личности
1.2. История развития учения о духовно - нравственных отношениях. Педагогическая сущность понятий «духовность»

и «нравственность»

1.3. Возможности педагогической деятельности дополнительного образования детей в формировании духовно - нравственных отношений личности
Глава 2. Педагогические условия эффективного формирования духовно-нравственных отношений у подростков «группы риска» в учреждении дополнительного образования

2.1. Изучение влияния факторов с учетом особенностей подростков

на процесс формирования у них духовно-нравственных отношений

2.2. Педагогические условия, модель, критерии и признаки развития духовно-нравственных отношений у подростков «группы риска»
2.3. Педагогическая технология формирования духовно-нравственных отношений у подростков «группы риска» в учреждении дополнительного образования
2.4. Эффективность процесса формирования духовно - нравственных отношений у подростков «группы риска» в дополнительном образовании
Заключение
Список основной использованной литературы
Приложение
Современная система образования в России характеризуется ростом внимания к вопросам воспитания. В соответствии с Концепцией модернизации российского образования воспитание как первостепенный приоритет в образовании должно стать органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития. Одной из важнейших задач воспитания является формирование духовности и культуры, способности к успешной социализации в обществе. При этом особое место в решении этих задач определено взаимодействию школы с учреждениями дополнительного образования детей, которые были и остаются одной из наиболее эффективных форм развития способностей, социального самоопределения детей.
Социальные эксперименты и последовавшие за ними либеральнодемократические реформы в России обусловили возрастающее значение проблемы формирования духовно-нравственных отношений у подростков, составляющих будущее нации. Именно нашим детям предстоит определять направление и содержание развития государства, его перспективы и место в мировой цивилизации. Характерное для человеческой цивилизации быстрое усложнение целей, средств и условий деятельности делает необходимым наращивание усилий людей по формированию и выработке новых ценностей и смыслов жизни. Поэтому вопрос духовно-нравственного воспитания детей сегодня является одной из ключевых проблем, стоящих перед обществом, системой образования, родителями и государством в целом.
В настоящее время семья, первоисточник духовности и нравственности ребенка, перестала в большинстве случаев быть гарантом и оплотом духовного и нравственного здоровья подрастающего поколения. В обществе в целом сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Опыт светской педагогики и педагогики православной показывает необходимость внесения в содержание

образовательного процесса святоотеческого наследия, возрождения духовнонравственных начал у личности.
Причин же падения нравов множество: отсутствие четких, положительных жизненных ориентиров для молодого поколения; резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе; спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; замещение функций системы государственнообщественного образования средствами массовой информации; резкое снижение физической подготовки молодежи; слабость патриотического воспитания; сложившийся идеологический вакуум, агрессия, наступление худших образцов западной массовой культуры; отсутствие целенаправленной комплексной молодежной, семейной, государственной политики в интересах детей; резкие, не продуманные изменения в образовательной системе, вымывающие многолетний положительный опыт отечественной педагогики, ориентированной на формирование нравственной, всесторонне развитой личности. Все это можно связать с тем, что до недавнего времени образовательные процессы в школах и вузах были ориентированы на формирование и развитие интеллектуальных сил учащихся. Не выполняют данные функции и просветительские учреждения. Лишь последние годы в психолого-педагогической литературе, прессе, средствах массовой информации стал обсуждаться довольно активно вопрос о необходимости утверждения духовно-нравственных ценностей у учащихся. Поэтому знания о духовном мире ребенка, о воспитании его души сегодня как никогда являются востребованными, что подчеркивает актуальность выбранной нами темы: «Формирование духовно-нравственных отношений у подростков «группы риска» в условиях учреждения дополнительного образования детей».
Сегодня социальный заказ государства на воспитание в качестве приоритетного предъявляет требования к человеку современно образованному, нравственному, предприимчивому, готовому самостоятельно принимать решения в ситуации выбора, обладающему чувством ответственности за судьбы близких и страны. В связи с этим правительство, осознав проблемы

непорочными [119]. Душа не есть нечто пребывающее в покое, скорее наоборот, это - нечто постоянно беспокойное, деятельное [169]. Подчиняя телесное духовному, ведя духовный образ жизни, человек качественнее преображается, становясь все более способным к восприятию божественных воздействий, причастным божественной благодати, - считает православный психотерапевт В. Невярович [129].
Современные светские и православные ученые, педагоги, философы, богословы и др. отмечают необходимость рассмотрения личности в единстве духовных, душевных и телесных проявлений. Достигнуть этого единства можно только при условии преобладающего слияния сферы духа.
С нашей точки зрения, особый интерес представляет позиция Т.А.Флоренской [191]. Она раскрывает данный феномен через понятие внутреннего мира личности, «духовного Я», диалога с другим. Т.А.Флоренская показала теоретическую и практическую значимость постулата, присущего каждому человеку «духовного Я» как движущей силы личностного развития. Духовность, с ее точки зрения, - есть специфическое свойство человека, в котором заключено личностное начало (собственные установки, взгляды на мир, идеи, обогащение своим смыслом всех ценностей, осваиваемых и присваиваемых); самосознание на уровне автокоммуникации (выстраивание внутреннего мира, некоего внутреннего пространства); созревание внутренней структуры личности с движением в развитии изнутри; систематизирование отношений с миром, с другими людьми, определение своего места; отношение к себе как ценности; развитие творческого начала на самых разных уровнях и в разных формах; способности к различению добра и зла. Т.А.Флоренская считает, и мы с этим согласны, что формирование духовности должно идти опосредованно, в большом количестве связей и отношений, в разнообразной деятельности, в духовной жизни, в формах духовной жизни, в формах духовного общения. Диалогическое духовное общение способствует процессу духовного преобразования себя, работе над своим духовным пространством, его выстраиванию и расширению, включение в свой духовный мир иных