Формирование мировосприятия у младших школьников на интегрированных занятиях искусством

• Автор: Шишлянникова, Нина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Абакан
• Количество страниц: 354 с. : ил.

# Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования
мировосприятия и его формирования в контексте интеграционных процессов в науке и образовании
1.1. Феномен мировосприятия в исследованиях духовной природы человека
1.2. Социально-педагогический опыт формирования мировосприятия 51 у младших школьников в учебном процессе на уроках искусства
1.3. Методологические подходы к исследованию развития личности 80 младшего школьника искусством
.ф; Глава 2. Педагогические условия формирования мировосприятия
у детей младшего школьного возраста на интегрированных
® занятиях искусством
2.1. Отбор и структурирование содержания интегрированных
занятий искусством с учащимися начальной школы
2.2. Принципы преподавания искусства в начальной школе в
процессе освоения учащимися содержания межпредметных
тематических блоков
2.3. Методы и средства формирования мировосприятия у младших 168 школьников на интегрированных занятиях искусством
Глава 3. Процесс формирования мировосприятия у младших
школьников на интегрированных занятиях искусством
3.1. Условия опытно-экспериментальной работы с учащимися начальной школы

3.2. Ход опытно-экспериментальной работы, анализ и интерпретация • 215 ее результатов
3.3. Прогноз педагогической эффективности развития мировосприятия личности на интегрированных занятиях
искусством в основной школе
Заключение
Список литературы
Приложения

Актуальность исследования. Каждая эпоха рождает свою картину мира и ставит задачи видения этой картины человечеством. Современный мир переживает смену эпох и парадигм бытия. Многие века господствовало мировоззрение, не ставившее человека в центр бытия. Многие десятилетия наука и образование были направлены на технологическое развитие и технократическое сознание. Познание мира путём усваивания школьниками разрозненных знаний из отдельных наук привело к формированию фрагментарной картины мира. Установка на интенсивное исследование и покорение внешнего мира - к утрате чувства живого родства с ним. Современное общество поставлено перед необходимостью формирования нового мировоззрения, главной ценностью которого будет бытие человека в мире и его отношение к природе, к миру как к родственному, живому организму, приобретение способности к интеграции знаний в целостную картину мира.
Истоки мировосприятия человека, живущего в гармонии с миром природы, культуры и общества (планетарного, живого мировосприятия), коренятся в философских трудах Платона,
Н.А.Бердяева, И.Канта, Ф.Капры, А.Ф.Лосева, М.К.Мамардашвили,
Н.Н.Моисеева, Д. Радьяра, П.А.Флоренского, Т. де Шардена; в разработках русских учёных-космистов - В.И.Вернадского, Н.К.Рериха, Н.Ф.Фёдорова,
A.Л.Чижевского; в наследии Л.Н.Гумилёва, Б.М.Кедрова, Д.С.Лихачёва,
B.В.Налимова; в междисциплинарной теории синергетики И.Пригожина, И.Стенгерса, С.П.Курдюмова; в исследованиях и творчестве поэтов -А.Н.Белого, О.Э.Манделынтама, М.И.Цветаевой, Б.Л.Пастернака; в интегральных психологических характеристиках человека, освещённых в трудах Б.Г.Ананьева, Л.С.Выготского, В.В.Давыдова, В.П.Зинченко, А.Н.Леонтьева, Н.Н.Поддьякова, С.Л.Рубинштейна, Д.Б.Эльконина, а также ряда зарубежных учёных - Р.Арнхейма, А. Валлона, С.Грофа.
Отдельные аспекты формирования мировосприятия детей как педагогическая проблема разрабатывались в истории педагогики со времён Я.А.Коменского, Ж.-Ж.Руссо, И.Г.Песталоцци; в отечественной педагогике освещались в трудах К.Д.Ушинского, П.П.Блонского, А.В.Бакушинского, Ш.А.Амонашвили, М.Н.Берулавы, Л.В.Занкова, Б.Т.Лихачёва, А.В.Луначарского, В.А.Сухомлинского, С.Т. и В.Н.Шацких и других ученых.
Научный интерес в педагогике общего музыкального образования на протяжении многих десятилетий был ориентирован преимущественно на приобретение узко предметных знаний, умений и навыков, развитие музыкальных способностей детей. При этом в исследованиях М.А.Румер,
Н.Л.Гродзенской, В.К.Белобородовой, Г.С.Ригиной, ЕЛ.Гембицкой, Ю.Б.Алиева, В.И.Петрушина и др. накоплен ценный теоретический и методический материал, хотя методологические и общетеоретические вопросы оставались недостаточно исследованными, а школьные программы строились на профессионально-музыковедческом подходе (освоении системы знаний, умений и навыков).
Начало методологии преподавания музыки как живого искусства положено в педагогической концепции формирования музыкальной культуры учащихся Д.Б.Кабалевского, уходящей корнями в музыкальную педагогику 20-х годов (Б.В.Асафьев, Н.Я.Брюсова, A.A.Шеншин, Б.Л.Яворский и др.). Впервые в систему работы с детьми были привлечены различные виды искусства в условия урока музыки, а в 4 классе музыка в единстве с другими видами искусства явилась предметом специального рассмотрения на протяжении целого учебного года. Дальнейшие исследования учёных были направлены на совершенствование форм и методов массового музыкального воспитания школьников. Это -историко-теоретические работы O.A. Апраксиной, исследования по методологии и теории музыкально-педагогического образования
тине мира должно быть преодолено противостояние в познании мира наукой и искусством как равноправными «языками», знаковыми системами описания мира, между естественнонаучным и гуманитарным знанием. Современное образование должно быть направлено на преодоление одномерности человека через искусство как источник и способ переживания образа мира, и, как следствие, формирование мировосприятия, характеризующегося отношением к миру как к живому организму. На основе изученной теоретической литературы сложилось авторское представление о человеке с живым мировосприятием:
- человек с живым мировосприятием признает себя одной из равноправных форм, уровней, звеньев в эволюционирующей вселенной, носителем общечеловеческих и духовных ценностей, определяющих его взаимоотношения с миром как живым организмом;
- в нём в единстве и гармонии живут внутреннее и внешнее, субъективное и объективное, рациональное и интуитивное, чувства, мысли и поступки;
- он обладает мышлением не отражающим, но проникающим, вмещающим, создающим мирную, гармоничную, живую среду на основе взаимодействия и сотрудничества;
- ощущает себя в мире и мир в себе, осознает природу как живую и себя -её неотъемлемой органической частью, носителем знания и творцом жизни;
- обладает способностью к единению и развитию, потребностью к творчеству, какой бы деятельностью ни занимался;
- понимает сущность бытия как устремленность к духовному росту и самосовершенствованию.
Данная идеальная модель обусловливает необходимость интегрированного подхода к построению учебного процесса в общеобразовательной школе. Модель представляет собой набор исходных мировоззренческо-