Идеал гражданина в наследии просветителей России XVIII века

• Автор: Николаева, Дарья Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 145 с.

Глава I. Социально-исторические и идеологические предпосылки возникновения и развития гражданского идеала в России XVIII века
1.1. Социальные предпосылки возникновения и развития гражданского идеала в России в XVIII веке
1.2. Идеологические предпосылки становления гражданского идеала в России в XVIII веке
1.3. Источники исследования феномена гражданского идеала
России в XVIII веке
Выводы по главе
Глава II. Взгляды отечественных просветителей на гражданский идеал
2.1. Проблема воспитания «нового человека» в период петровских реформ
2.2. Педагогическая мысль России послепетровского просветительства об идеале гражданина
2.3 Идеал гражданина в эпоху просвещенного абсолютизма
2.4. Педагогическая мысль о воспитании «истинного сына Отечества» в художественной и публицистической литературе конца
XVIII века
Выводы по главе II
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность исследования.
Построение демократического общества в России выдвигает проблему гражданского воспитания молодежи в число приоритетных направлений современной государственной политики в области образования, что подтверждается целым рядом официальных документов, принятых на протяжении последнего десятилетия (Постановление правительства РФ № 422 от 11.07. 2005 года «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 гг.», Государственная программа «О гражданском образовании населения Российской Федерации на 2005-2008гг.» и др.) В «Концепции модернизации образования на период до 2010 года» формирование «гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности и самостоятельности, толерантности» определено как важнейшее направление в воспитании подрастающего поколения для жизни в демократическом государстве, в гражданском обществе.
Все сказанное актуализирует обращение исследователей к проблеме воспитания гражданственности, которая сегодня позиционируется не только как педагогическая, но и как государственная. Ее решение придаст новый импульс волеизъявлению и самоценности личности, явится действенным катализатором развития гражданского общества и правового государства.
Тема человека как гражданина и патриота всегда была в русле исследовательской проблематики, разрабатываемой несколькими поколениями философов, историков, правоведов, литературоведов. Это позволяет использовать полученные предшественниками результаты, сопоставляя выводы и оценки с уже имеющимися в научной литературе, обозначить ориентиры дальнейшего развития и решения проблем гражданского воспитания.

Работы отечественных философов (С.Н. Булгакова, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина, И.В. Киреевского, B.C. Соловьева, П. Флоренского. С.Л. Франка и др.) выявляют особенности русского национального характера как составляющей ментальности российскойгражданственности. Духовнонравственное воспитание признавалось ими основой формирования идеального гражданина, а его становление рассматривалось в единстве с формирующимся самосознанием человека православной культуры.
Передовая педагогическая мысль (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, H.A. Добролюбов, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский и др.) сумела найти верные ориентиры для определения соотношения гражданского и нравственного: путь к идеалу гражданственности лежит через усвоение общечеловеческих и национальных ценностей; человек образованный и нравственно воспитанный — это человек, способный и на проявление гражданских доблестей, так как главным предметом человеческого существа является его нравственное поведение.
Основоположники советской педагогики — Н.К. Крупская, A.B. Луначарский, П.П. Блонский и др. - рассматривали гражданское воспитание как политическое, прежде всего. Наиболее подробно и целостно пути воспитания гражданина как носителя советского патриотизма и пролетарского интернационализма, коммунистического отношения к труду, коллективизма и дисциплинированности были разработаны в трудах A.C. Макаренко, который первым в отечественной педагогике сумел установить тесные связи между гражданским сознанием и поведением, действенность которых подтверждена опытом его работы. Социальный оптимизм, умение дорожить святынями Отечества как наивысшими ценностями составляют основные качества гражданина в позиции В.А. Сухомлинского.
Можно выделить наиболее значимые направления исследований проблем гражданского воспитания, интерес к которым активизировался с 90-х годов XX века: теория и практика гражданского воспитания молодёжи на современном этапе (Л.И. Аманбаева, A.C. Гаязов, Г.Я. Гревцева,

государственное регулирование процессов образования и воспитания, создание учебно-воспитательных учреждений, появление специфической профессиональной педагогической деятельности. [124, 104-105] Данные условия складывались постепенно. Для России, как утверждают Д.И.Раскин, В.В.Воронкова и др., правомерно говорить о системе историко-педагогических источников лишь к концу XVII - началу XVIII вв.
Педагогические источники выступают разновидностью исторических источников и, как указывает Д.И.Раскин, соотносятся как часть и целое и обладают свойствами целого. На этой основе ученый дает следующее определение: историко-педагогические источники - это «продукт социальной деятельности, содержащий в виде некоторой знаковой системы информацию об общественных процессах воспитания и обучения, закрепляющий эту информацию и обладающий потенциальными условиями для включения этой информации в систему историко-педагогических знаний» [124,91].
Классификация историко-педагогических источников создается на основе классификации из области исторического источниковедения, прошедшего серьезный путь от классических работ дореволюционных историков (A.C. Лаппо-Данилевский, Н.И.Кареев) и первых опытов советской исторической науки в этой области (Н.Г.Быковский, В.И.Пичета, Г.П.Саар и др.) до современных специальных трудов (С.А.Никитин, А.Т.Николаева, Л.Н.Пушкарев, К.И. Рудельсон, В.И. Стрельский, М.Н.Черноморский, И.Л. Шерман и др.).
Вопрос источниковедения по истории педагогики и образования разработан в меньшей степени. Обращение к работам М.И. Анисова, Д.И. Раскина, Р.Л. Доватор позволяет говорить о классификации историкопедагогических источников. Так, Д.И. Раскин, определяя основания для классификации источников, обращается к такой категории, как педагогические отношения, то есть отношения, в которые лица вступают между собой в связи с общественными процессами воспитания и обучения, что позволило автору выделить специфические социальные функции, результа-