Педагогические условия формирования гуманистического отношения курсантов юридического вуза МВД к человеку

• Автор: Анисимова, Ирина Дмитриевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 243 с.

Глава I. ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ КУРСАНТОВ ЮРИДИЧЕСКОГО ВУЗА МВД В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Образование в контексте антропологического кризиса

1.2. Проблема гуманистического отношения курсантов

юридического вуза МВД к человеку

1.3. Изучение отношений курсантов юридического вуза МВД

к человеку
Глава II. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

КУРСАНТОВ ЮРИДИЧЕСКОГО ВУЗА МВД К ЧЕЛОВЕКУ

2.1.Подходы к формированию гуманистического отношения курсантов

юридического вуза МВД к человеку

2.2.Организация экспериментальной работы по формированию гуманистического отношения курсантов юридического вуза МВД к человеку
2.3. Результативность экспериментальной работы по формированию гуманистического отношения курсантов юридического вуза МВД к человеку
Заключение
Библиография
Приложения
Социальные перемены, происходящие в нашей стране, находят свое отражение и в образовании. Построение демократического общества и правового государства вызывает необходимость создания новых общественных структур, а главное - становления гуманистических отношений между людьми, в какой бы сфере общества они ни работали.
Следует подчеркнуть, что названные перемены происходят на фоне глобальных проблем современности, среди которых серьезную опасность представляет так называемый антропологическая катастрофа, то есть дегуманизация человека, его отчуждение от природы, от культуры, от самого себя.
Неоднозначна и социальная ситуация, в которой живет школа, в том числе и юридический вуз МВД. С одной стороны, в юридическом вузе МВД развиваются демократические тенденции, усиливается гуманитарная направленность содержания образования, создаются условия для творческой самореализации курсантов. С другой стороны, деятельность преподавателя такого вуза, регламентируемая нормативными документами, уставами, кодексами, предполагает (требует) строгое их соблюдение, то есть базируется на принципе единоначалия. Гипертрофия данного принципа не только затрудняет переход от традиционной парадигмы образования к гуманистической, но и не позволяет в полной мере реализовывать в учебном процессе такие этические принципы (этические универсалии), как «принцип возрастания субъекта морали, принцип поступка, совершаемого «здесь и сейчас», принцип взаимопонимания, принцип рефлексивности морали» (Ю.А. Шрейдер).
Острота и сложность этого противоречия очевидна, особенно, если учесть, что «субъектность учителя (преподавателя - И.А.) состоит в принципе воспроизводимого им ученичества (курсантов - И.А.): учитель передает свое ученичество другим ... это ученичество (или субъектность) учителя реализована в виде особенного знания
особенной объектности, которая составляет его предмет» (В.В. Сильвестров) и которая ценностно опосредуется курсантами юридического вуза МВД.
Следует учесть, что объективация является свойством развития деятельности будущих сотрудников МВД как определенного типа их отношений к социуму, к людям, с которыми они вступают во взаимодействие. Между тем, в современных условиях происходит гипертрофия ряда личностных качеств сотрудников МВД, их трансформация в противоположные: бдительность превращается в подозрительность, уверенность - в самоуверенность, требовательность - в придирчивость, пунктуальность - в педантизм (B.C. Медведев). Результатом трансформации личностных качеств сотрудников МВД явились попирание чести и человеческого достоинства; рассмотрение человека как средства достижения какой-либо профессиональной цели; грубость, бездушие, черствость; отсутствие способности к сопереживанию, пониманию; отсутствие доброжелательности; излишняя подозрительность, критичность; применение психологического давления в процессе получения свидетельских показаний.
Насущность для сотрудников МВД, для самого существования переориентирующегося на нравственные, гуманистические ценности общества поиска способов для устранения причин дегуманизации человека выдвигает проблему формирования гуманистического отношения курсантов юридического вуза МВД, ее теоретический анализ на одно из ведущих мест в педагогической науке.
Вопросам гуманизации образования в целом посвящены философские, психолого-педагогические исследования последних лет. Разработаны методологические основы гуманизации образования (М.Н. Берулава, B.C. Библер, Б.М. Бим-Бад, Е.В. Бондаревская, Л.П. Буева, Б.С. Гершунский, М.С. Каган, И.А. Колесникова, Ю.Н. Кулюткин, В.П. Лежников, Н.Д. Никандров, В.М. Розин,
В.А. Сластенин, Г.С. Сухобская, Е.Н. Шиянов и др.), теория формирования гуманистической направленности, гуманистической позиции учащихся, студентов вузов (В.П. Бездухов, Л.И. Божович, З.И. Васильева, С.Г. Вершловский,
но и в системе отношений между людьми в социальной группе и обществе в целом, должна существовать какая- то форма нравственно-социальной необходимости..., обусловливающая коллективные и личные формы их морального сознания» (66, 249-250). Логику моральных форм сознания, по мнению учёного, определяют моральные отношения. Следовательно, в логических формах морального сознания проявляются различные виды отношения субъекта нравственной деятельности к общественной реальности.
Выделяемое учёным понятие моральных отношений позволяет, с его точки зрения, решить целый ряд теоретических проблем: 1. Явления морального сознания обладают волепринудительной силой не сами по себе, а потому, что они выражают структуру моральных отношений, образующихся в контексте требований к человеку. 2. Сознание выступает как опосредующее звено, форма выражения моральных отношений, их идеальное отражение, а не как самостоятельно действующая сила. 3. Понятие моральных отношений позволяет выделить из синкретности социальной жизни моральные действия, явления, события, состояния. 4. В системе моральных отношений общественные отношения обретают те ценностные значения, которые являются объектом отражения морального сознания. 5. Понятие моральных отношений позволяет говорить о том, что нравственное сознание содержит в себе определённое знание (выраженное в форме должествовательно-оценочных представлений) (66, 252-253).
По мнению С. Ангелова, моральные отношения существуют не только как элемент сознания, но и как определённые, практически реализуемые обязательства человека по отношению к другим людям, к обществу. Однако, анализируя категории «моральная норма», «моральная ответственность», «моральные обязательства», «моральные отношения», учёный приходит к выводу о том, что практические моральные отношения людей и нормы поведения это не одно и то же. Они могут не всегда совпадать и между ними в определённых условиях может существовать и конфликт (7, 136)