Толерантность в системе культурных ценностей российских немцев

• Автор: Селиверстова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические аспекты изучения толерантности в системе социогуманитарного знания

1.1. Толерантность: интерпретация понятия.

Исторический контекст и современность

1.2. Характеристика толерантности в социокультурных отношениях

1.3. Немецкая диаспора России: этническая и национальная

идентичность в аспекте толерантности

Глава 2. Толерантность как динамика сохранения и культурной интеграции российских немцев

2.1. Историко-культурный феномен толерантности

немецкой диаспоры
2.2. Язык как фактор сохранения этнической идентичности
и толерантности российских немцев
2.3. Толерантность как ценность культурной устойчивости
и интеграции немцев в России
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность темы исследования
Культурная устойчивость и национальная идентичность являются гарантами духовной стабильности для России в условиях прогрессии постмодернизма, политической и экономической глобализации. В современных условиях наибольшую опасность для традиционной культуры народов Российской Федерации представляет не только ассимиляция, но и этнический сепаратизм, разрыв общения в пространстве* культуры мира, постоянные конфликты на расовой и религиозной основе.
Российские немцы обладают многовековым опытом адаптации к условиям историко-культурного бытия, который не имеет аналогов, с учетом геополитического положения Московского царства, Российской империи, СССР, Российской Федерации. Уникальна гражданственность этого народа, позволившая обогатить русскую культуру, науку, искусство, экономику, пантеон воинской славы, внести феноменальный вклад в государственное строительство ХУШ-Х1Х веков, явить общественные инициативы нивелирования этнических, межконфессиональных конфликтов, интеграции в общество.
В XX столетии российские немцы разделили судьбу всех этносов СССР, но подверглись тотальным репрессиям, идеологические истоки которых связаны с началом Первой мировой войны. Многовековой диалог наиболее законопослушного народа с государством был прерван до начала 1980-х годов. Но культура немецкой толерантности выдержала это испытание.
На современном этапе, как и другие малые этносы России, немцы поставлены перед необходимостью осмысления путей * развития своей культурной автономии. Историко-культурологическая разработка аспектов толерантности в этом контексте, воспроизведение динамики сохранения этнонациональных ценностей российских немцев, междисциплинарные
подходы к освещению тематических граней исследования - все это предполагает соответствующую практическую направленность.
Последовательное осуществление государственной национальной политики на ценностных основах толерантности в системе культурных ценностей приобретает многоаспектность и особую значимость. Об этом убедительно свидетельствуют программные государственные документы долгосрочного действия, в которых определены задачи укрепления единства и духовной общности многонационального народа Российской. Федерации (российской нации), этнокультурного развития регионов РФ.
По существу, речь идет о развитии культурных автономий с ориентацией на преодоление рецидивов духовного сепаратизма. Так, согласно «Стратегии государственной национальной политики в Российской Федерации до 2025 года» (утверждена указом Президента РФ от 19 декабря 2012 г. № 1666), основополагающим принципом является «единый
культурный (цивилизационный) код», который основан «на сохранении и развитии русской культуры и языка, историко-культурного наследия всех народов России», характеризуется «уважением самобытных традиций и ценностей населяющих Россию народов и способностью интегрировать их лучшие достижения в единую российскую культуру».
Проблема исследования заключается в противоречиях между различными теоретическими подходами к разработке понятийного аппарата, который послужит государству и обществу для обеспечения толерантного характера этнокультурного развития, духовной консолидации культурных автономий в пространстве национальной культуры России. Отвлеченный характер неизбежно приобретают теоретические построения в отрыве от практики, социальных реалий, без должного учета концептов стратегии, изменений в тактике государственной политики.
Историко-культурологическая реконструкция роли толерантности в межэтническом и межнациональном общении становится, таким образом, бесспорным приоритетом. Следует особо учитывать, что проблема

учетом стратегии и тактики государственной внутренней политики Екатерины II.
«Терпимость», помимо известных соотнесений с гуманными свойствами личности, определялась как «Терпимость разных вер»1. Прямое, самое непосредственное влияние Дэ/егаи//а в данном случае сомнению не подлежит. Более того, в дальнейших переводах с русского на латынь только «Ю1егапйа» соответствует «терпимости». («Терпеть - «Ыегаге», но «терпение» и терпеливость» - «райепйа».)
«Терпеливость» как «свойство терпеливого человека» вписывается в нравственный кодекс социальной культуры XIX века, оставаясь ближе к смысловой природе церковнославянского «терплю»2. С «толерантностью» в дальнейшем это понятие уже не будет больше иметь непосредственного соприкосновения.
Общество не может быть «терпеливым или «нетерпеливым». Это всегда только личностное, индивидуальное качество. Соответственно, социум -«толерантен» или «нетолерантен». Но общество состоит из личностей, социум -из индивидов. Энергетика их терпеливости и терпимости влияет на общественную толерантность. Духовное состояние, атмосфера культуры этноса, нации, прежде всего, зависит от характера общественной толерантности.
И при любой интерпретации смыслу «толерантности» соприсутствует «терпение». А это понятие органически неотделимо от «страдания» и «сострадания», «смирения» и «милосердия», составляя с ними ценностные звенья культуры любой из мировых религий.
В 50-60-е годы XIX столетия «толерантность» с политизированным акцентом употребления входит в социокультурный оборот России. Это произошло в самый разгар дискуссий о «народности», «книжности и грамотности», национальной культуре, гражданском обществе.
1 Словарь Академии Российской. - СПб., 1794. - Ч. VI. - С. 104.
2 Там же. -С. 105.