Музыкальная культура Италии XVII-XVIII вв. : феномен барочной оперы

• Автор: Юнеева, Елена Андреевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 197 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. БАРОККО В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ:

(СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПРОБЛЕМЫ)

1.1 Исторические предпосылки

культуры барокко

1.2 Основные этапы изучения стиля барокко

1.3 Музыкальная культура итальянского барокко:

современные подходы к анализу

ГЛАВА II. ОПЕРА КАК КУЛЬТУРОЦЕНТРИЧНЫЙ

ВИД БАРОЧНОГО ИСКУССТВА
2.1 Рождение и становление оперы:
культурологический аспект
2.2 Либретто как структурообразующий элемент
барочной оперы
2.3 Влияние оперы на становление профессионального музыкального образования в Италии (гендерный аспект)
2.4 Феномен певцов-кастратов
в музыкальной культуре барокко
2.5 Реактуализация наследия эпохи барокко
в современной музыкальной культуре
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение
Приложение
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Культура барокко на протяжении длительного времени характеризовалась исследователями крайне противоречиво. В XIX веке, в рамках формирующейся академической теории и истории искусств, эту культуру оценивали как хаотичную и экзальтированную. Кроме того, многие ее достижения были раскритикованы и практически забыты. Однако в XX веке специалисты наряду с ее драматизмом, контрастностью стали говорить и о своеобразной гармонии и цельности. Более того, сегодня общепризнанным является мнение, что художественный стиль барокко оказал существенное влияние на динамику развития культуры последующих эпох. В наше время можно говорить о возрождении интереса к данному художественному стилю.
Одним из высших достижений эпохи барокко стала музыкальная культура, которая выступала как основа синтеза многих искусств, придав мощный импульс развитию театра, литературы, живописи и пластических искусств. Музыка, являясь своеобразной квинтэссенцией духовной и художественной культуры Европы ХУП-ХУШ вв., в большей степени, чем политическая и религиозная жизнь, отобразила все противоречия эпохи и особенности эстетики барокко.
Во многом это было связано с появлением в Италии нового жанра -оперы, возникновение и развитие которой оказало влияние не только на искусство, но и на культурную жизнь общества в целом. Именно поэтому избранная тема диктует необходимость исследования роли и значения данного жанра в Италии ХУИ-ХУШ вв. Интерес к старинной опере за последние годы чрезвычайно возрос. Об этом свидетельствуют многие процессы в мировой исполнительской, научно-исследовательской и издательской практике, а также многочисленная аудитория на концертах, полемика на страницах прессы и в Интернете. Барочная опера, с ее повышенной выразительностью, эмоциональностью, чувственностью,

контрастностью, во многом отвечает особенностям культуры нашего времени.
Избранная тема исследования позволяет не только выявить своеобразие музыкальной культуры итальянского барокко, но и способствует идентификации значимых барочных элементов (истоков) в музыкальной жизни сегодняшнего дня.
Степень разработанности проблемы. По проблемам барокко и барочной музыкальной культуры написано большое количество работ самой разной направленности. Историографическому анализу существующей научной литературы посвящена первая глава исследования. Все работы можно условно разделить на несколько групп.
Первая группа - культурологические исследования, изучающие исторические, религиозные, социологические, гендерные и другие аспекты в контексте мировой культуры. Вторая группа - труды, в которых определяется концепция барокко, исследуется его историко-культурное содержание. Третья группа - это литература, посвященная истории искусств. К четвертой группе мы можем отнести работы, в которых прослеживается эволюция музыкальной культуры Италии ХУП-ХУШ вв. Работы, составившие фундамент в изучении барочной оперы, мы относим к пятой группе.
Век барокко был настолько неоднородным, противоречивым и сложным, что, по мнению М. Кагана, не укладывался ни в одно однозначное определение: это касалось не только искусства, но и философской, и политической мысли, отношения к религии, а также его этического и эстетического сознания. Для прояснения сущностных аспектов барокко диссертант опиралась на идеи таких авторов, как М. Бахтин, Дж. Бернал,
Н. Буало, Ф. Ницше, Б. Паскаль С. Гессен, Дж. Михайлов1. Рассматривая
1 Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Реннесанса. М., 1990. Бернап Дж. Наука в истории общества. М., 1956. Буало Н. Поэтическое искусство. М. 1937. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. Соч. Т. 1. М., 1990. Паскаль Б. Мысли. М., 1994. Михайлов Дж. К проблеме теории музыкально-культурной
искусства и архитектуры, он выдвинул концепцию барокко как стиля всего западноевропейского искусства вышеуказанного периода.
В первой половине XX века в исследовательской литературе активно обсуждались проблемы, связанные с попыткой связать этимологию слова «барокко» с его концепцией как самостоятельного стиля. Американский и немецкий музыковед Курт Закс впервые использовал термин «барокко» как обозначение музыкальной эпохи в 1918 году1. Позднее появилась работа Вильгельма Гаузенштейна «Гений барокко»2, который оценил все достоинства этого стиля, его очарование, преимущества, красоту.
О барокко как оригинальной эпохе заявил один из крупнейших философов XX века Бенедетто Кроче в «Истории эпохи барокко в Италии»3. Он рассматривал данный феномен с точки зрения развития итальянской литературы и языка, а также форм интеллектуальной жизни и быта XVII века. Кроче видел в нем то, что он назвал «упадком». Из его работы следует, что презрительное отношение к стилю, обогатившему Европу столькими достижениями в области художественного творчества, продолжалось достаточно долгое время. Трудно представить, что в 1929 году Кроче мог написать: «Историк не может оценивать барокко как нечто позитивное; это чисто отрицательное явление <...> это выражение дурного вкуса»4.
В реабилитацию барокко большой вклад внес ученый-энциклопедист Эмиль Маль. С 1927 года он возглавлял французскую школу в Риме. Маль написал фундаментальное исследование «Религиозное искусство после Тридентского собора» (Париж, 1932) на основе изучения папских архивов. После Второй мировой войны начатые им исследования продолжились и была создана всеобъемлющая монография «Религиозное искусство конца
1 Sachs K. Die Streichbogenfrage und kunstgeschichtliche Wege zur Musikwissenschaft (1918).
2 Hausenstein W. Vom Geist des Barock (1920).
3 Croce B. Storia dell’etä barocca in Italia. Pubblicato da Adelphi nella collana Classici (1929).
4 Цит. по кн.: Базен Ж. История истории искусств: От Вазари до наших дней. М. 1994. С. 142.