Особенности политики патриотического воспитания граждан России в условиях партийно-идеологического плюрализма

• Автор: Колесников, Константин Юрьевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 184 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы политики патриотического воспитания граждан в постсоветской России

1.1. Конфликт советской модели и либеральных концептуальных подходов

к стратегии и тактике патриотического воспитания

1.2. Особенности либеральных и консервативных концепций патриотизма и патриотического воспитания

1.3. Специфика предметного пространства политологического анализа патриотизма

Глава 2. Институциональные основы решения современных задач

патриотического воспитания российских граждан

2.1. Особенности правового и статусного положения агентов политической социализации
2.2. Партии и общественные организации: потенциал и фактический результат участия в патриотическом воспитании граждан
2.3. Школа и вуз как агенты патриотического воспитания
2.4. Участие СМИ в формировании патриотических ценностей российских граждан
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение

Введение
Актуальность темы исследования. Проблема патриотического воспитания в современной России является одной из самых злободневных и политически значимых. Обусловлено это тем, что стабильное политическое и социально-экономическое развитие страны невозможно без чувства идентификационной общности граждан на основе гордости за свою страну, ее историческое прошлое и настоящее, на основе надежды на ее достойное будущее.
Всестороннее исследование проблематики политики патриотического воспитания российских граждан актуализируется совокупностью внутренних и внешних обстоятельств. События вокруг празднования 70 летнего юбилея Великой Победы со всей очевидностью показали, что против России ведется целенаправленная информационная война, в которой проблемы исторической памяти и патриотизма российской молодежи занимают одно из ведущих мест в качестве объектов нападения и фальсификаций.
Прежде всего, проблема политики патриотического воспитания актуализирована тем конфликтом в данной области, который проявился в постсоветской России в результате противоречивого взаимодействия внешних и внутренних факторов. С одной стороны процессы демократических преобразований осуществлялись в русле процессов глобализации, которые делали востребованным человека-космополита, максимально мобильного в своем политическом интересе, политическом выборе и ответственности за этот выбор. С другой стороны, результаты радикальных либеральных реформ, осуществленных по американским и западноевропейским калькам, привели к осознанию обществом и значительной частью политической элиты опасности дальнейшего движения по этому пути и актуализировали проблематику защиты национальных интересов. Это неизбежно поставило вопрос о политической значимости общенациональной идентичности и роли патриотизма в ее формировании.

Однако, имеется три препятствия к тому, чтобы общество и государство могли решительно сойти с этого пути и вернуться к формированию гражданской идентичности на основе патриотизма, как это имело место в советское время.
Первым препятствием было то, что в постсоветской России многие либерально-демократические ценности были нормативно закреплены. В первую очередь, в Конституции. Плюрализм идеологий и мировоззрений, политическая конкуренция, приоритет прав и свобод личности над общественными и государственными интересами - все это стало нормативной основой процесса формирования гражданского общества и правового государства. Запрета на патриотическое мышление и поведение граждан не было и формально государство не отказывалось от участия в патриотическом воспитании своих граждан. Просто патриотизм граждан не вписывался в нормативные основы политики. У него не было опоры в той системе ценностей, которая выступала в роли идеологии политического процесса в пашей стране. Нормативно и идеологически государственная политика в сфере формирования патриотизма фактически оказалась па периферии политического процесса. И вопрос о том, возможно ли и каким образом возможно вернуть политику патриотического воспитания граждан в центр политического процесса, не нарушая сложившихся нормативных основ этого процесса, в настоящее время представляется актуальным для политического и научного обсуждения.
Другое препятствие состоит в свойствах самой политической практики в постсоветской России. Практика формирует запрос на определенные свойства мышления и поведения гражданина, на его патриотизм, либо космополитизм. Манипулирование и использование административного ресурса, политическая демагогия и безответственность на выборах различных уровней в постсоветской России в значительной степени дискредитировали либерально-демократическую модель политического развития и вместе с ней идею сделать основой функционирования этой

Как представляется, данная трактовка является разновидностью либерального понимания патриотизма, когда последний понимается как следование высшим ценностям «гражданина мира», независимо от места проживания и национальной принадлежности. При таком подходе, основные категории, раскрывающие данное понятие (любовь, привязанность, преданность, ответственность, готовность к жертвам), на основе которых происходит формирование целостного представления о патриотизме, трактуются как утверждения-требования, «которые представляют собой сконструированные идеологической машиной, системой воспитания, культурно-историческими традициями модели относительно некоторых предполагаемых условий»31.
В целом, анализ показал, что обозначились несколько факторов, которые оказали существенное воздействие на ситуацию с патриотическим, воспитанием в постсоветской России. Первый связан с разочарованием большинства российских граждан результатами либеральных преобразований, которые привели к резкому ухудшению жизненного уровня большей части населения России. Это привело не только к отторжению идеологии либерализма, но и той модели патриотизма, которую предлагали ее сторонники. Кроме того, данная модель, космополитическая по своей сути («Родина человека там, где ему максимально комфортно в результате защиты его прав и свобод») и не предполагала целенаправленных усилий государства по формированию общенационального патриотизма.
Более того, одним из факторов стала попытка отказаться от идеологических интерпретаций патриотизма. Она привела к тому, что на протяжении 1990-х годов сторонники либеральных реформ фактически отказались не только от целенаправленной государственной политики патриотического воспитания, но и всемерно способствовали тому, чтобы это понятие приобрело преимущественно негативный смысл в публичном дискурсе. Однако природа патриотизма объективно имеет не только
31 Там же.