Влияние межнациональных семей на этническую толерантность в российском обществе

• Автор: Ананьина, Валентина Тимофеевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 204 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основания социологического исследования влияния междунациональных семей на этническую толерантность в обществе

1.1. Этническая толерантность: социологическая

концептуализация понятия

1.2. Межнациональная семья как фактор формирования

межэтнической толерантности в обществе

Глава 2. Роль межнациональных семей в формировании

этнической толерантности в современном российском

обществе

2.1. Состояние этнической толерантности: региональный и российский уровни

2.2. Направления и механизмы воздействия межнациональных семей на этническую толерантность
в современном обществе
Заключение
Библиографический список
Приложения
Введение
С развитием демократизации и интеграции современного общества этнические отношения и взаимодействия приобретают все большее значение. С одной стороны, они могут быть причиной нетерпимости, принимая форму межэтнической напряженности, а с другой, в условиях динамичной мобильности народов и этнических групп, - способствовать интеграции многонациональных государств, что требует прежде всего создания в обществе атмосферы толерантности в сфере национальных отношений.
Вместе с тем процессы, связанные с утверждением в современном обществе норм и правил толерантного взаимодействия, сформулированных в «Декларации принципов терпимости», принятой ЮНЕСКО в 1995 г.,1 протекают далеко неоднозначно и противоречиво.
Основным здесь становится противоречие между потребностью глобального сообщества в расширении сфер толерантного взаимодействия между странами и народами, этническими группами и индивидами, с одной стороны, и сохранение и даже углубление национальной нетерпимости, с другой - что активно используется различными экстремистскими движениями и организациями.
Нельзя считать решенной проблему толерантного взаимодействия народов, этнических общностей и групп и на территории постсоветского пространства России, что становится фактором латентной или явно выраженной этнической напряженности. Сюда следует отнести проблемы правового статуса национальных автономий, защиты самобытности малочисленных народов, взаимодействия этнических диаспор и групп, проживающих за пределами границ своего национально-территориального образования и коренного населения, что особенно актуально для мегаполисов.
1 Декларация принципов терпимости. 1ЖЬ: 11ир://ууу.ип.ог^ги/(1осшт1еп15/(1ес1_сопу/11е1:1ага1юп5Ло1егапс.51ят| (дата обращения: 30.08.2014).

Неслучайно в начале третьего тысячелетия в Российской Федерации была разработана федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)» 2.
Среди основных мероприятий данной программы предусматривалась разработка государственных мер по формированию у населения толерантного сознания и противодействия экстремизму, в том числе разработка специальных образовательных программ для всех ступеней образовательной системы России, внедрение новых технологий распространения норм и правил толерантного поведения.
Эти мероприятия должны были способствовать предупреждению и разрешению межэтнической напряженности. Но десятилетие, прошедшее после принятия программы, свидетельствует о том, что противоречия в сфере межнациональных отношений не исчезли, а приобрели новые формы.
Этнический фактор начинает активно использоваться политической и экономической элитой не только различных национальных государств, но и внутри России для лоббирования собственных интересов и достижения своих целей. Для этого используются не только уже существующие мифы и стереотипы об особенностях тех или иных этносов и их роли в развитии страны, но и порождаются новые, что приводит к латентной этнической напряженности, этноцентризму и в крайних случаях к ксенофобии и национализму.
Кроме того, сами процессы этнической самоидентификации людей и выстраивания на ее основе отношений с другими этносами усложняются и принимают новые формы в связи с ростом национального самосознания этносов, а также активизацией миграционных процессов и изменением этнического состава административных субъектов, регионов и отдельных территорий.
2 Федеральная целевая программа «Формирование установок- толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)». Ц11Ь:
11ир.//ууу.5с)>оо1.ес1и.ги/1а«'5.а5р?са1_оЬ_по=5945&оЬ_по=3843&о11.оЬ_по_1о= (дата обращения: 30.08.2014).

психологических качеств и черт, присущих именно этой этнической общности (народу, нации), составляющим ее группам и гражданам, существующая на осознаваемом и неосознаваемом уровнях, которая обуславливает единообразный, специфический для каждой общности тип мировосприятия, аксиологической оценки, поведения и самоидентификации»38.
Осознаваемый уровень этнического менталитета - это этническое самосознание. Этническое самосознание - часть этнического сознания, представляющую собой систему представлений личности и этнической группы о сущности и специфических особенностях своего этноса и его отношениях с другими этническими группами. Этническое самосознание складывается на ранних этапах развития общества и связано с формированием этнических ценностей (особенности семьи, способов ведения домашнего хозяйства, верования и. т. п.), которые позднее трансформируются и закрепляются в традициях. Традиции уже выступают своеобразным механизмом закрепления этнических ценностей, норм взаимодействия с другими этносами.
Этнический менталитет и этническое самосознание в единстве бессознательного и сознательного способствуют на индивидуальном и групповом уровне формированию «образа мы», порождают потребность осознания этого образа и принятии активных действий по утверждению его в представлениях других этносов и народов, которые и становятся основой толерантных / интолерантных отношений.
Направленность этих отношений на толерантное / интолерантное взаимодействие на индивидуальном и групповом уровне будет обусловливаться особенностями этнической идентичности. Особое место и значение этнической идентичности связано с тем, что она, с одной стороны, формируется на основе этнического самосознания, а, следовательно, и осознания на групповом и индивидуальном уровне, самобытности и
Кукоба О. Л. Природа и структура этнического менталитета. 1ЖЬ: І)ир:/Лууи'.зосіопаикі.ги/іоигпа1/апіс1ез/253192/ (дата обращения: 13.03.2015).