Социологическое исследование деформаций правосознания российской молодежи в условиях социокоммуникативных трансформаций начала XXI в.

• Автор: Руденко, Константин Игоревич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 173 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Проблема деформации правосознания российской молодежи как объект изучения социологии
1.1. Институт права и проблемы правового сознания: теоретико-методологический анализ
1.2. Правосознание молодежи как особой социальнодемографической группы
1.3. Объективные и субъективные причины деформации
правосознания российской молодежи
Глава 2. Социокоммуникативные трансформации современного общества и проблема деформации правосознания российской молодежи
2.1. Трансформирующийся социум как сфера объективизации правосознания российской молодежи
2.2. Влияние информационно-компьютерных технологий
и транснациональных медиакорпораций на правосознание российской молодежи
2.3. Правосознание молодежи в условиях социокоммуникатив-ных трансформаций российского общества начала XXI в. (эмпирический анализ молодежи Краснодарского края)
Заключение
Литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Трансформационные процессы, происходящие в российском обществе в конце XX - начале XXI в. приводят к изменениям не только в социально-коммуникативной сфере (рост социального влияния Интернета, спутникового вещания и т. д.), но и в духовной культуре общества (меняются ценности, нормы, морально-нравственные принципы, идеологические и мировоззренческие основы). Как известно, в число значимых элементов системы социокультурной регуляции общества входит и правосознание, которое играет важную роль в механизме регуляции поведения личности в юридически значимых ситуациях. Так, посредством правосознания происходит теоретическое и практическое освоение правовой действительности, формируются навыки, установки и, в конечном счете, готовность к их использованию в реальных правовых отношениях1.
Правосознание играет важную роль в поддержании социальной стабильности, преодолении тенденций дезорганизации социальной системы, отклоняющегося поведения. Выступая компонентом историко-культурного процесса конкретного общества, правовое сознание содержит в себе не только устоявшиеся, закрепленные на уровне коллективных представлений ценности, но и новые элементы, конституирующиеся в процессе современных социально-институциональных изменений2.
Правосознание представляет собой воплощение сложного комплекса социально-психологического, социально-политического и социокультурного ориентирования личности в современном обществе. Его генезис проходит наиболее активную фазу в молодежном возрасте в ходе процесса социализации. Однако и в более зрелом возрасте правосознание не является статичным
1 См.: Погребная Ю.К. Правосознание современного российского общества: вопросы теории и методологии исследования: дис.... канд. юрид. наук. М., 2011. С. 114.
2 См.: Петрулевич И.Л. Общность коллективных представлений правового сознании в условиях дифференциации современного российского общества: авторсф. дис. ... д-ра социол. наук. Ростов н/Д, 2009. С. 78.

элементом системы социокультурных координат личности, испытывая на себе влияние факторов внешней и внутренней среды жизни индивида. Именно поэтому наблюдаются деформации правосознания в периоды масштабных социальных потрясений, экономических и политических трансформаций.
Необходимо подчеркнуть, что деформация правосознания молодежи представляет собой системную социальную проблему. Объясняется это тем, что в результате деформации правосознания подрастающего поколения разрушается система социокультурного влияния на сознание и поведение, в частности в сфере права, восприятия законодательства, отношения к преступлениям. Ситуация осложняется и тем, что в СМИ, Интернете периодически поднимаются вопросы, связанные с реальным или мнимым уходом людей от наказания (и наоборот, реальным или мнимым наказанием невиновных). Современная индустрия культуры продвигает установки и ценности криминальной культуры в музыке, литературе, кинематографе, рекламе. В результате этого многие молодые люди перестают верить в закон, власть, правосудие, справедливость. Сложившееся положение дел угрожает дестабилизацией Российскому государству и обществу. В связи с этим необходимо учитывать важность молодежи как субъекта и объекта процесса преемственности и смены поколений в современной России.
Степень научной разработанности темы. В научной литературе имеется немало работ, посвященных правосознанию как объекту междисциплинарного исследования, в том числе и социологии. Основы научного понимания феномена правосознания были сформированы в трудах теоретиков социологической науки, в которых изучались вопросы сознания личности и социальных групп. Исследование этой проблематики представлено в работах К. Маркса, Э. Дюркгейма, Г. Тарда, М. Вебера, Ф. Тенниса, Г. Зим-меля, Г. Гурвича, Е.В. Де Роберти, Р. Мертона, Т. Парсонса, Э. Райта, Ф. Саттерленда, М. Селигмана, Ю. Хабермаса, М. Фуко, Р. Элиаса и др.
средств придания организованности и упорядоченности правовой жизни общества1.
Психологический подход к праву и правосознанию характеризуется акцентом на процессе особого формообразования психики, содержание которого отражает воспринимаемый людьми мир права и регулирует их поступки в нем.
Согласно психологическому подходу, правосознание, как и другие сферы общественного сознания, складываются из специфики отражаемых объектов и сфер общественной жизни. Психическим свойством человека является система объективированных знаний, посредством которых он может осознавать окружающие его социальные объекты, в том числе институт права. Явления, имеющие правовое значение, усваиваются в сознании людей по-разному (в зависимости от силы действия тех или иных социальнопсихологических факторов). Для одних индивидов эти явления представляют сферу актуального сознания, для других - довольно далеких от сознания правовых представлений. Для определенных социальных групп данные явления являются объектом противостояния (преступная деятельность)2.
Культурологический подход характеризует обращение к более широкой проблематике заметных и выразительных проявлений духовной культуры. Рассмотрение права и правосознания с теоретико-методологических позиций данного подхода предполагает широкий ракурс анализа. В этом случае правосознание предстает в жизненном, человеческом, общегуманитарном, общекультурном измерении. Это позволяет охватить самые разнообразные грани, аспекты проявления правового сознания.
Культурологический подход интегрирует правовую реальность в духовно-ментальный, нравственный, культурологический «страт» социума, синтезирует разнообразные общественные и юридические явления в один,
1 См.: Вопленко H.H. Понятие системы права // Всстн. ВолГУ. Сер. 5: Юриспруденция. 2009. № 11. С. 16.
2 См.: Красник B.C., Евстафьева Е.А. Психолого-правовой подход к изучению структуры правосознания // Вестн. Челяб. гос. ун-та. 2013. № 5. С. 21-24.