Психологические особенности правосознания у лиц разной этноконфессиональной принадлежности

• Автор: Пономарёв, Вадим Петрович
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 176 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРАВОСОЗНАНИЯ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ

1.1. Исследование правосознания в контексте различных гуманитарных наук

1.2. Исследование правосознания в контексте общепсихологических подходов, в рамках акмеолопш, юридической и правовой психологий

1.3. Этноконфессиональные проблемы правосознания

Выводы по Главе

ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ ПРАВОСОЗНАНИЯ У ЛИЦ РАЗНОЙ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ..

2.1. Общая характеристика объекта и программы исследования

2.2. Характеристика методов диагностической части исследования
Выводы по Главе
ГЛАВА 3. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
3.1. Характеристика эмпирических результатов исследования
3.2. Общепсихологические закономерности формирования правосознания у различных этноконфессиональных групп
Выводы по Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Правосознание на протяжешш многих десятилетии привлекает внимание ученых-гуманитариев. В современной научной литературе представлено достаточно большое количество исследований посвященных изучению проблем, связанных с формированием правосознания у молодого поколения. Это и достаточно солидные теоретические работы A.C. Гречина [2001], Е.В. Уваркина [2004], Ю.К. Погребной [2011], анализирующие проблему правосознания в контексте философских, социологических и правовых наук, и практико-ориентированные работы, ставящие своей целью создать методический арсенал средств для эмпирического изучения данного феномена как конструкта индивидуальной психологической природы [Кожев-никова Н.В., 2009; Муслумов P.P., 2009; Сергачев О.В., 2010; Веденкин Н.А., 2012].
Правосознание рассматривается как совокупность взглядов, ценностных ориентаций, выражающих л!гчиостные установки, актуализирующие отношения людей к конкретным законам и к правосудию в целом. По сути это вера человека в то, что законодательная система, позиционируемая государством как система определенных прав и обязанностей человека по отношению к обществу, государству, окружающим людям, является его личностной ценностью и основанием для определенных стратегий поведения. Правосознание, которое зачастую в научной литературе определяют как форму общественного сознания, в реальности обобщает представление конкретного человека о том, что является законным, а что, нет и, по сути, является его индивидуальным, личностным смыслом, раскрывающимся при осознании правовых основ существования в реальном жизненном мире. В традиционных учебниках по общей и юридической психологии чаще всего при определении психологической составляющей правосознания, говорится, что психологическую основу этой области сознания составляют привычки, чувства, эмоции людей в отношении правовых явлений. Однако, такая трактовка не соответствует современным психологическим ин-

терпретациям, в частности теории смысла и смыслообразования. С точки зрения именно этого современного научного подхода правосознание не просто включает знание действующего права, его принципов и требований, окрашенных определенным оценочным отношением (по принципу хорошо-плохо), но и обязательно отражает уровень личностной «пристрастности» к правовой регламентации своей собственной жизни, отражает уровень насыщенности личностным смыслом тех аспектов поведения, которые регулируются существующими правовыми нормами. Конституция, законодательство страны, правовые акты и нормативы есть не просто совокупность значений, которые человек постигает на протяжении всего жизненного пути, они потенциально являются внелично-сгными формами существования смысла как интенции к тому, что индивид может в процессе постижения их содержания раскрыть «смысл для себя» переводя его из потенциальной в актуализированную зону познаваемого. Однако, в настоящий период, лшпь немногие специалисты анализируют именно эти ценностные аспекты правосознания.
Степень разработанности проблемы исследования. В современных работах по исследованию правосознания, можно выделить три уровня: методологический, теоретический, эмпирический. В методологических работах, в первую очередь, вдет активное осмысление сущности правосознания на стыке фи-лософшц аксиологии, правоведения. Большой пласт работ посвящен осмыслению общественной и межличностной природы правосознания, что придает им междисциплинарный характер. Именно междисцишпгаарный подход позволяет рассматривать специфику функционирования правосознания в современном обществе и обосновывать как оно испытывает на себе детерминирующее воздействие социальной реальности напрямую (через ценности) и опосредованно (через универсалии: концепты, картину мира, правопонимание), описывать основные формы проявления в правосознашш исторического опыта общества [Алексеев A.A., 1981; Арыстамбаева С .А., 2001; Воробей Ю.Д., 1998; Корник А.А., 2007; Уледов А.К., 1985; Шумова Ю.В., 2007; Щегорцев В.А., 1981].

правосудие, работа адвокатов и нотариусов. Подвергаются ценностному анализу такие явлетш, как состояние преступности, оппозиционные право-политические проявления, динамика социально-правового прогресса и прочие. Появляющиеся при этом такие правовые эмоциональные проявления, как удовлетворение или неудовлетворение, негодование и возмущение, могут быть настолько сильными, что провоцируют индивидов или группы на определенные социально-правовые деяния, направленные на закрепление либо уничтожение существующего правопорядка и его элементов.
Таким образом, правовая психология выступает источником юридически ориентированных действий социальных субъектов. Она ориентирует индивида на совершение правомерных поступков, направленных на соблюдите тех требований общества, которые имеют своей целью социальное единство.
Важным элементом правовой психологии является правовая мотивация. Она представляет собой процесс закрепления и стимулирования правовой активности индивида и группы в структуре правосознашщ общества.
В .А. Бачшшн и В.ГГ. Сальников, характеризуя правосознание как весьма независимое и целостное по структуре явление, выделяют в нем правовую идеологию и правовую психологию [Бачинин В.А., Сальников В.П., 2000]. Под правовой идеологией подразумевается совокупность юридических идей, взглядов, которые отражают и оцешшают правовую реальность, служит своеобразным социальным планом, что позволяет индивидам поступать осознанно, целесообразно для достижения определенных идеалов. Правовая психология характеризуется как оценка существующего и желательного права на эмоциональном уровне в виде стереотипов. Формируясь в ходе взаимодействия и взаимовлияния в молодежной субкультуре, правовая психология затрагивает область чувств, настроений, представлений и иллюзий молодых людей, их общностей на уровне сформированных ими групп. В любом акте поведения обязательно проявляется правосознание действующего лица. Оно может характеризоваться знанием или незнанием конкретной нормы права, различной степенью авторитета государст-