Восточные системы психофизических тренировок как источник валеологической компетентности будущих востоковедов

• Автор: Доржиева, Лариса Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 175 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Теоретические основы формирования

валеологической компетентности будущих востоковедов

1.1 Валеологическая компетентность как компонент

профессиональной компетентности востоковедов

1.2 Кросскультурный подход в выявлении

валеологического потенциала восточных систем психофизических тренировок и его реализации

1.3 Кросскультурная компетентность как контекст

изучения поведения связанного со здоровьем

Резюме по первой главе

ГЛАВА 2. Задачи, методы и организация исследования
2.1 Задачи исследования
2.2 Методы исследования
2.3 Организация исследования
Резюме по второй главе
ГЛАВА 3. Образовательная модель формирования
валеологической компетентности студентов-
востоковедов и опытно-экспериментальная
работа по её реализации
3.1 Описание образовательной модели формирования
валеологической компетентности студентов-востоковедов
3.2 Экспериментальная работа по формированию валеологической компетентности будущих
востоковедов
Резюме по третьей главе
ВЫВОДЫ
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ 13
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
Здоровье человека представляет собой проблему, от которой зависит судьба человечества. Наблюдающийся в современном мире глобальный экологический кризис имеет две стороны - кризис природы и кризис человека. Человечество в погоне за удовлетворением своих постоянно возрастающих потребностей вызвало кризис природы, и само его существование находится в зоне риска. Растет число нездоровых людей и не далек порог допустимого размывания генофонда. К тому же в обществе в целом низок уровень культуры, не позволяющий вести образ жизни, направленный на обретение и поддержание своего здоровья, имеют место гиподинамия, небрежное отношение к соблюдению норм и правил правильного питания, режима труда и отдыха, к выполнению психофизических упражнений, низок уровень валеологической компетентности.
Однако за последние 35 лет, как считают специалисты, «произошла революция во взглядах людей на здоровье: поддержание и профилактика вместо исключительно лечения» (Джон В. Берри, 2007)
В Алма-Атинской декларации здоровья для всех к 2000 году, принятой Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), здоровье определено как «состояние полного физического, ментального и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или немощи» (ВОЗ, 1978). Такое понимание здоровья означает организацию здравоохранения в его истинном значении как охраны здоровья путем общественных оздоровительных мер, правильного питания и психофизических упражнений.
Теперь проблема здоровья требует обеспечения полного благополучия и перехода от строго биологического подхода к более

фундаментальному, учитывающему потенциальную роль ментальных и социальных факторов в сфере здоровья.
Анализ научной литературы и педагогического опыта позволил нам выявить проблему несоответствия современным требованиям существующей системы формирования валеологической компетентности студентов - будущих востоковедов. Степень этого несоответствия характеризуется следующими противоречиями:
- между необходимостью перехода в научных исследованиях к стратегии, которая признает потенциальную роль социальных и ментальных факторов в сфере здоровья, и традиционной, исключительно биологически направленной стратегией;
- между потенциалом восточных систем психофизических упражнений в развитии валеологической компетентности в её современном толковании и низким уровнем его реализации в профессиональной подготовке востоковедов;
- между стремлением преподавателей к овладению педагогическими основами обучения восточным системам и отсутствием соответствующих научно-методических разработок.
Осознание необходимости построения модели формирования валеологической компетентности, соответствующей современным требованиям, обусловило актуальность данного исследования на тему: «Восточные системы психофизических тренировок как источник валеологической компетентности будущих востоковедов».
Объект исследования: формирование валеологической
компетентности будущих востоковедов.
Предмет исследования: формирование валеологической
компетентности будущих востоковедов на основе восточных систем психофизических тренировок.

культурные и социальные явления, всю культуру и даже человека. Текст существует в знаковой форме, как социальное качество. Понимание текста сводится к процедуре осмысления: порождение и результат понимаемого. От текста переходят к его значению, а затем к смыслу. При этом ведущую роль играет интерпретация, расшифровка значений и смысла, скрытых в тексте. Отметим, что под значением текста подразумевается функциональное бытие текста. Значение имеет общественноисторическую природу и отражается в языке. Значения предметов составляют содержание общественного сознания. Психологически значение означает «ставшее достоянием моего сознания обобщенное отражение действительности, выработанное человечеством и зафиксированное в форме понятия, знания или даже в форме умения как обобщенного «образа действия», нормы поведения и т.п.». Через овладения значениями мы усваиваем опыт предшествующих поколений. Значение может иметь тот или иной личностный смысл в зависимости от интерпретации. В. П. Зинченко (1998) считает, что для понимания текста на каком-либо языке он «должен быть воспринят, а его значения -осмыслены, т.е. переведены на собственный язык смыслов».
В. В. Знаков (1998) видит понимание явления в формировании смысла явления, опираясь на фрагменты структуры личностного знания.
Метод понимания, посредством которого осуществляется интерпретация текстов, называется герменевтическим.
Исторически герменевтика возникла из опыта работы над текстами, которые трудно было понять, трудно было перевести. Следовало раскрыть их смысл, что приравнивалось пониманию текста. Цель состояла в том, чтобы полностью, без искажений и добавлений, точно раскрыть смысл авторского текста. Интерпретации переводчиков исключались. Такой подход является ограниченным, он не допускает различных взглядов на произведения великих творцов, исключает богатство восприятий. Очень