Откровенность в межличностной коммуникации

• Автор: Наумова, Мария Максимовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 200 с.

Введение
СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1. ОТКРОВЕННОСТЬ И ДОВЕРИТЕЛЬНОСТЬ:

АСПЕКТЫ АНАЛИЗА

1.1. Понятие межличностной коммуникации,

подходы к определению

1.2. Доверительное общение как вид

межличностной коммуникации

1.3. Откровенность в ряду смежных понятий

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ОТКРОВЕННОСТЬ В ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ
межличностной коммуникации б
2.1. Откровенность в массмедийном дискурсе
2.2. Откровенность в политическом дискурсе
2.3. Откровенность в медицинском дискурсе
2.4. Откровенность в религиозном дискурсе
2.5. Откровенность в юридическом дискурсе
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР В БЫТОВОЙ 9?
МЕЖЛИЧНОСТНОЙ КОММУНИКАЦИИ
3.1. Типология коммуникативной ситуации «откровенный разговор»
3.2. Специфика коммуникативного поведения участников откровенног разговора
3.2.1. Коммуникативное поведение доверителя
3.2.2. Коммуникативное поведение конфиданта
3.3. Метакоммуникативная характеристика откровенности
Выводы по третьей главе
Заключение

Библиография
Список лексикографических источников и принятых сокращений 198 Источники практического материала
ВВЕДЕНИЕ
Семиотика и этика коммуникативного поведения включает в себя установку говорящего субъекта на правдивое, искреннее общение, приверженность правде неизменно считается одним из основополагающих принципов рациональной, эффективной коммуникации и, наряду с искренностью, выступает одним из условий гармоничных отношений между говорящими, базой для доверительного общения. Откровенность находится в одном ряду с искренностью, честностью, заполняющими «поле правды» [Арутюнова, 1998].
Несмотря на ряд уже имеющихся научных изысканий, посвященных таким важнейшим категориям, концептам и ценностям межличностного общения, служащим условиями гармоничных отношений между людьми, как искренность, правда и истина [Ю. Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, А. Вежбицкая, С. Г. Воркачев, С. Деннингхаус, С. Н. Плотникова,
А. В. Пузырев, Ю. С. Степанов, И. Б. Шатуновский, А. Д. Шмелев и др.], откровенность в межличностной коммуникации, насколько нам известно, ранее не становилась объектом специального изучения. Актуальность представленной работы обусловлена не только этим фактом, ио также важностью рассмотрения структуры и функций доверительного общения, потребностью в описании коммуникативных особенностей реализации откровенности в межличностном общении.
В основу проводимого исследования положена следующая гипотеза: специфика откровенности проявляется в ситуации доверительного общения, в выполняемой функции, в совокупности тактик, вербальных и невербальных средств реализации.
Цель диссертационного исследования заключается в выявлении средств реализации откровенности в межличностном общении. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие основные задачи:

[Дворянов, 2006]. Вне доверия обнаруживается социальное отчуждение человека, разрастающееся по мере утраты ценности доверия как важнейшей социальной детерминанты в жизнедеятельности общества. Результатом такой девальвации является потеря предметности человеческого бытия и человеческой деятельности, поскольку отчуждение личности мистифицирует и мифологизирует её существование, отдаляя человека от подлинных смыслов бытия [Гельфанова, 2007].
Действительно, доверие является основой для обеспечения человеческого общения. Стремление к доверительному общению заложено в человеке изначально и соответствует его природе [Болдонова, 2000]. Аффилиация, лежащая в основе доверительного общения, является одной из важнейших потребностей человека в создании тёплых, эмоционально значимых отношений с другими людьми. Испытывая доверие к Другому, субъект ориентирован на взаимность своего отношения [Скрипкина, 1998]. На доверии базируются все обмены и все контакты. Доверие, как некий социальный и экономический механизм, удостоверяет пространство социальной справедливости. Таким образом, сформировавшись однажды, доверие начинает выполнять различные функции на разных уровнях социальной системы, в институциональном и неипституциональном общении.
Таким образом, абсолютно логично, что доверие представляет собой многофункциональный феномен, при этом исследователями выделяются следующие функции: доверие осуществляет функции связи человека с миром в единую систему; выступает условием целостного взаимодействия человека с миром; способствует слиянию прошлого, настоящего и будущего в целостный акт жизнедеятельности; создает эффект целостности бытия человека; способствует возникновению эффекта целостности личности; устанавливает меру соответствия поведения человека, принятого решения, целей, поставленных задач как миру, так и самому себе [Скрипкина, 2000, с. 235]. К функциям доверия относят также формирование обратной связи в