Англоязычный ювенальный медиатекст: когнитивно-семиотический аспект : на примере репрезентации концепта CELEBRITY в американских журналах для подростков

• Автор: Беседина, Вера Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 229 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Сущностные характеристики ювенального медиатекста
1.1. Ювенальный медиадискурс как один из видов дискурса
1.2. Социально-психологические характеристики подростка как адресата ювенального медиадискурса
1.3. Влияние ювенального медиадискурса на подростка
1.4. Ювенальный медиатекст как поликодовое семиотическое образование
1.4.1. Поликодовость как свойство ювенального медиатекста
1.4.2. Языковые особенности ювенального медиатекста
1.4.3. Содержание и представление знания в ювенальном медиатексте
в XVIII-XXI вв
Выводы по главе
Глава 2. Модели представления знания в ювенальном медиатексте (на примере концепта CELEBRITY)
2.1. Концепт CELEBRITY в концептосфере ювенального медиатекста
2.2. Представление знания о внешнем виде посредством репрезентантов концепта CELEBRITY: демонстрационно-императивная модель
2.3. Представление знания о внешнем виде посредством репрезентантов концепта CELEBRITY: демонстрационная модель
2.4. Представление знания о внешнем виде посредством репрезентантов концепта CELEBRITY: императивная модель
2.5. Представление знания о межгендерных отношениях посредством репрезентантов концепта CELEBRITY: демонстрационно-императивная модель
2.6. Представление знания о межгендерных отношениях посредством репрезентантов концепта CELEBRITY: демонстрационная модель

2.7. Представление знания о межгендерных отношениях посредством
репрезентантов концепта CELEBRITY: императивная модель
Выводы по главе
Заключение
Список использованных источников
Список источников глобальной сети Интернет
Список источников иллюстративного материала
Приложение А
Приложение Б
Приложение В

Введение
В последние несколько десятилетий наблюдается существенный рост объемов информации, передаваемой посредством масс-медиа, вследствие чего медиатексты становятся «одной из самых распространенных форм бытования языка» [Добросклонская 2014: 5]. Это позволяет говорить о появлении человека с новой парадигмой восприятия окружающего мира [Павлычева 2006: 3], когда значительную часть информации индивид получает не путем личного наблюдения, а опосредованно, через тексты СМИ. Более того, знания, получаемые в ходе межличностной коммуникации, зачастую также имеют медийный генезис [Зелинский 2008]. О возрастании влияния масс-медиа на индивида свидетельствует и появление такого раздела в науке о языке, как медиалингвистика, осуществляющего комплексный, интегрированный подход к анализу языка СМИ, в рамках которого предметом изучения становятся не только внешние особенности текста СМИ, но и механизмы речесмыслопорождения и воздействия на реципиента [Добросклонская 2014: 6].
Эти тенденции созвучны доминирующему в современной науке о языке антропоцентрическому подходу, в рамках которого изучается как «человек в языке», так и «язык в человеке» [Маслова 20016: 6], что ставит новые задачи в исследовании языка, требует новых методик его описания. Антропоцентризм представляет собой «определенного рода метатеоретическую абстракцию», благодаря которой становится возможным интегрировать существующие в настоящее время течения, школы, теории, гипотезы и концепции в целостное и единое образование [Мандрикова 2011: URL], позволяющее рассматривать язык медиатекста и с позиций когнитивизма - как «пространство мысли», как результат сложной когнитивной деятельности человека [Степанов 1985].
Когнитивная лингвистика открывает широкие перспективы для исследования языка медиатекста «во всех разнообразных и многообразных

тех атрибутах, которые представляются ему интегральной частью взрослой жизни и которые ранее были ему недоступны. При этом нередко подросток прибегает к конфронтации с открытой демонстрацией своего протеста путем подражания негативным сторонам взрослой жизни [Новгородцева 2008: 52].
Таким образом, стремление к взрослости проявляет себя, с одной стороны, в поиске информации о том, как снизить контроль со стороны родителей, а с другой - в виде открытого протеста против какого-либо контроля.
Другой социально-психологической особенностью адресата ювенального медиадискурса является его чувствительность к мнению сверстников. Это явление объясняется тем, что подросток по мере выхода из безопасных условий семейной среды испытывает сильную потребность принадлежать к некоторой группе и чувствовать себя принятым ее остальными членами, понимать установленные там правила и границы, а также находить себе место в рамках этих границ [Крайг 2007: 485]. Желание быть «своим» для группы сверстников настолько велико, что любые индикаторы неприятия, угрозы лишения общения становятся причиной серьезных эмоциональных переживаний, и подросток готов изменять свои установки и поведение в соответствии с тем, что принято в группе, которой он хотел бы принадлежать (рис. 1.2.9).
Интересно отметить, что реальное мнение сверстников подросток знает/слышал далеко не всегда: часто юноша или девушка регулируют свое поведение, исходя из собственного представления о возможной реакции сверстников. Б. В. Зейгарник перечисляет различные стороны жизни, которые подростки корректируют под мнимым давлением значимой для них группы: «подобно тому, как мы видим в зеркале свои лицо, фигуру, одежду, так и в своем воображении мы пытаемся представить, как в мыслях других людей отражаются наша внешность, манеры, цели, поступки, характер, друзья... - и это определенным образом действует на нас» [Зейгарник 1982: 52, курсив мой - В.Б.]. Несомненно, взрослые в своем поведении тоже