Образ Германии в творческом сознании Н.В. Гоголя

• Автор: Рясов, Даниил Леонидович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 145 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Германия в жизни Н. В. Гоголя: переписка, свидетельства современников
1.1. Немецкое окружение Гоголя в годы его детства и юности
1.2. Немецкие врачи в жизни и судьбе писателя
1.3. Немцы и Г ермания в эпистолярном наследии Г оголя
Глава 2. Образ Германии и характеры немцев в художественных произведениях Гоголя
2.1. Тема Германии в «Ганце Кюхельгартене»
2.2. Немцы и Германия в «малороссийских» повестях
2.3. Немцы в «петербургских повестях»
2.4. Образы немцев в гоголевской драматургии
2.5. Немецкая тема в поэме «Мёртвые души»
Заключение
Список литературы

Введение
Отношение Н. В. Гоголя к Германии и немцам - проблема, которая интересовала исследователей творчества и биографии писателя на протяжении многих лет и продолжает волновать сегодня. Существует большое количество работ отечественных и зарубежных авторов, рассматривающих отдельные аспекты данного вопроса.
Сразу же необходимо сказать о самой стране. Во времена Гоголя она состояла из множества государств, разных по величине, так что, упоминая «Германию», нужно представлять себе совершенно отличную от современной, довольно пёструю географическую карту. При этом о самой Германии - о том, «велика ли эта страна, о германских государствах - каковы их отношения с Россией - не знали почти ничего»1, - замечает С. В. Оболенская, автор монографии, наиболее полно раскрывающей проблему восприятия русскими немцев в XIX в. Вместе с тем, как пишет исследовательница, образованной части тогдашнего общества нашей страны Германия представлялась некой родиной гениальных поэтов, учёных и философов2.
Что же представляла собой «Германия» времён Гоголя? Известно, что после войн с Наполеоном на Венском конгрессе 1815 года определились новые границы европейских стран. Там же, в частности, был учреждён так называемый «Германский союз», который представлял собой конфедерацию. В него изначально вошли 39 государств, включая Австрию, Пруссию, германские королевства, княжества и герцогства, а также вольные города3. Как отмечается в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, во всех «внешних сношениях Г. союз образовал одно целое (verbundene Gesammt-Macht); во внутренних делах отдельные государства признавались вполне независимыми»4. Таким образом,
1 Оболенская С. В. Германия и немцы глазами русских (XIX век). М.: РАН. Ин-т всеобщ, истории, 2000. С. 31.
' Там же. С. 31.
3 См.: История Германии: учеб. пос.: в 3 т. /под общ. ред. Б. Бонвсча, Ю. В. Галактионова. М.: КДУ, 2008, Т. 1. С древнейших времен до создания Германской империи. С. 419-420.
3 Германский союз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. VIIl(a). Гсрмания-Го. СПб.: Типолитография И. А. Ефрона, 1893. С. 513.
хотя страны и являлись суверенными, называть их разобщёнными всё же нельзя. Отметим также, что сам Гоголь в своих письмах часто использует именно слово «Германия» для обозначения немецких земель, и слово «немцы» для указания на их обитателей.
Следует упомянуть также о множестве русских немцев, среди которых были и колонисты, и жители городов. Германцы начали приезжать в Россию ещё с петровских времён, однако большая часть прибыла после выхода манифестов Екатерины II 1762 и 1763 гг., приглашавших в нашу страну иностранцев. Среди немцев были представители самых разных профессий: ремесленники, врачи, учёные. Высоко ценились немецкие военачальники: ещё при Петре их жалование было в два раза больше, чем у русских5.
Как заявляет в своей работе С. В. Оболенская, «ни с одним из западноевропейских народов русские не имели, начиная с XVIII в., такого тесного и даже отчасти «домашнего» соприкосновения, как с немцами»6. А потому, разумеется, немецкая тема никак не могла обойти и Н. В. Гоголя. Наивные и малоправдоподобные герои «Ганца Кюхельгартена», яркие образы Шиллера и Гофмана из «Невского проспекта», мелкие, но запоминающиеся немецкие детали других произведений - всё это результаты постижения Германии Гоголем на разных этапах творчества.
Следует ещё отметить, что в России времён Гоголя уже существовала целая литературная традиция изображения германцев. Об этом, в частности, пишут в своей статье «Немецкие типажи русской беллетристики (конец 1820-х - начала 1840-х гг.)» А. В. Жуковская, Н. Н. Мазур и А. М. Песков. Исследователи выделяют два наиболее часто встречающихся в книгах того периода варианта типичных немецких персонажей. С одной стороны, это «немцы, изображаемые с их бытовой стороны»7 (мужской и женский типаж соответственно), с другой -
5 См.: Оболенская С. В. Германия и немцы глазами русских (XIX век). С. 12-13.
6 Там же. С. 10.
7 Жуковская А. В., Мазур H. H., Песков А. М. Немецкие типажи русской беллетристики (конец 1820-х - начала 1840-х гг.) // Новое литературное обозрение. 1998, № 24. С. 39.

Свидетельств о встречах и личном общении Н. В. Гоголя и немцев в пору его детства и юности не так уж много, однако все они по-своему ярко характеризуют натуру будущего писателя. Германцы долго жили бок о бок с русскими, они успели стать неотъемлемой частью общества того времени, и встреча с ними вряд ли могла вызывать удивление. Однако различия в менталитете, в отношении к традиционным жизненным ценностям, всё же проявлялись в характерных деталях, подмеченных Гоголем и отразившихся в его писательском труде. Позднее, оказавшись в Петербурге, он более пристально взглянет уже на городских немцев, которые откроют ему новые грани германского характера.
Но, очевидно, что эти образы не могли затмить собой те впечатления о далёкой романтической Германии, которые возникли у писателя под влиянием журналов того времени. В итоге из-под пера Гоголя вышло первое крупное произведение - идиллия «Ганц Кюхельгартен», уже сама по себе свидетельствующая о влиянии на писателя немецкой поэзии. «Не случайно он выбрал местом действия Германию и закончил поэму прославлением страны и «великого Гетте», знакомого ему не по одним урокам Зингера, но и по тому культу Гете, которым насыщен был»79 «Московский вестник», - подмечает В. Гиппиус.
Можно сказать, что сознание юноши в тот период было наполнено стереотипами, принятыми на веру без всякой проверки. Именно они и формируют первоначальный весьма незрелый, не подкреплённый никаким личным опытом образ какого-либо явления. В детстве человек легко верит всему, что ему сказано, и лишь со временем, взрослея, начинает самостоятельно подмечать детали, и у него, в конечном итоге, формируются представления «в
сравнении с собственными культурными нормами, с собственным стилем

жизни» . Они, при этом, тоже не всегда бывают близки к истинному положению вещей.
79 Гиппиус В. В. Гоголь. С. 19.
80 Там же. С.9.