Человек и вещь в культуре: предметное основание персональной идентичности

• Автор: Ковтун, Ольга Автономовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 162 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Вещь в контексте бытия человека европейской культуры

1.1. Вещь как мера персональной идентичности

1.2.Историческая трансформация отношения человека к вещному

окружению в европейской культуре

Глава 2. Современный человек в мире вещей

2.1. Особенности вещей современного человека

2.2. Основные тенденции отношения человека и вещи в современном обществе

2.3. Способы самоидентификации современного человека в мире

вещей
Заключение
Список литературы
Актуальность темы исследования. Наряду с глобальным кризисом культуры представители гуманитарных наук отмечают в современном мире и кризис идентичности человека, связанный с разрушением традиционной системы ценностей и возрастающим уровнем множественности социальных ролей и отношений. Переходный характер современной социокультурной ситуации актуализирует проблему устойчивости человеческого «Я». Возвращение человека к самому себе, поиск устойчивого основания в жизни, возможность и средства его обретения и сохранения в ходе изменения личности в ускоряющемся современном мире - это вопросы, которые составляют основное содержание проблемы персональной идентичности.
Поиск предметных оснований персональной идентичности в условиях общества потребления в значительной степени обусловлен многообразием вещного мира человека и включает не только процесс выбора и регулярного обновления бытовых вещей, но и связан со все более укореняющейся потребностью достижения социальной успешности через владение вещами и эффектный внешний вид, касающийся преимущественно сферы имиджа, поэтому фундаментальная проблема человеческого бытия в этом случае оказывается редуцированной к частной проблеме, скорее технологического характера.
Человек в той или иной степени всегда зависел от вещей, которые были необходимыми спутниками в его жизни, поэтому сущность, функции и смыслы могут быть осмыслены только через их отношение к человеку. Характер этого отношения обусловлен культурой и всегда имеет конкретно-исторические социокультурные особенности.
Между тем, вещь всегда сохраняет своё значение в качестве одного из основных средств идентификации и самоидентификации для человека. Вещь всегда была и остается одним из предметных оснований идентичности. Однако в истории культуры были периоды, когда

значимость вещного мира нивелировалась и, тогда, это основание идентичности отодвигалось на второй план. Аналогично и в жизни человека есть периоды, когда именно это предметное основание идентичности оказывается доминирующим, в другие периоды - уступает место другим основаниям.
Неустойчивость социальных обстоятельств и нередко неопределенность смысла существования порождает у современного человека потребность в идентификации себя с тем, что рассматривается как надёжное и устойчивое и, прежде всего, с ближайшим окружением, воплощенным в материальные формы. Вместе с тем современный человек буквально погружен в мир вещей и нередко оказывается подчиненным внутренним процессам развития этого мира и его темпам. Этим обусловлена актуальность осмысления философской проблемы человек и вещь в современных условиях.
В современном российском обществе ситуация осложняется тем, что при вхождении в систему рыночных отношений произошел процесс смены приоритетов в поведении потребителей и переориентации модели потребления. Возможности индивидуализации образа жизни, мотивация личности к самореализации, желание строить свой мир в соответствии со своим личным проектом вызывает, в том числе, потребность в формировании своего внешнего образа и индивидуальной предметной среды как средства выражения своего особенного внутреннего мира. Бытовые, «обжитые» вещи, становясь частью внутреннего пространства человека, составляют значимую часть жизненных обстоятельств, в отношении с которыми формируется чувство идентичности человека.
Необходимость осмысления феномена вещи в аспекте её отношения с человеком обусловлена и тем фактом, что современный мир вещей во всем их многообразии является и результатом дизайнерской деятельности. Потребность презентации своего образа, желание добиваться

тождественны и имеют свои семантические оттенки. Самоидентификация — это процесс самоотождествления человека, результатом чего является обретение человеком чувства персональной идентичности.
Идентичность является показателем уровня индивидуального развития человека, степени развития отношения человека к самому себе. Идентичность - диалог, в котором индивид общается и с образами своего Я. При всем различии в терминологии: экззистенциально-индивидуальный и культурно-легитимный образ Я (В. С. Барулин), Я-сознающее и Я-как объект (У. Джеймс), рефлексивное и импульсивное Я (Дж. Г. Мид), социальное и личностное Я, подлинное Я и социальное Я (П. А. Сорокин) Я реальное и Я идеальное — исследователи сходятся в одном, что эти образы определяют важнейшие стороны жизни отдельного человека и целых народов. Если бы это было одно Я, невозможны были бы: «ни борьба этого единого Я с самим собой, ни столкновения обязанностей или конфликт долженствований в одном индивиде, ни патологические случаи раздвоения личности, ни даже лицемерное поведение одного и того же индивида, ...и ряд других случаев»,- замечает П. А. Сорокин [128, с.565]. Между этими образами человека разворачивается противоречие. Обычно одна из сторон берет верх над другой, и становится определяющей, в другом измерении, наоборот - ведомой. Так, образ человека существует в противоречивом единстве внутреннего и внешнего, устойчивого и изменчивого, единичного и общего.
С другой стороны, индивид не существует вне общества и конструирует свою идентичность на фоне и в контексте с другими. Обращение к проблеме идентичности требует понимания отношений между сообществом и индивидом, степени соотношения индивидуального и всеобщего. Динамика соотношения индивидуального и всеобщего в каждом конкретном случае имеет свое содержание, и определятся отдельно. Вместе с тем существует общая закономерность, связанная с