Трансформация представлений о детстве в британском обществе в конце XVIII - первой половине XIX века

• Автор: Айдемирова, Маргарита Сергеевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 254 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ДЕТСКОМ ТРУДЕ В БРИТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ В КОНЦЕ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

1.1. Положение трубочистов как предмет общественно-политических дискуссий

1.2. Эксплуатация детей на английских фабриках в фокусе общественных дебатов (первая четверть XIX в.)
1.3. Общественно-политическая борьба по вопросам детского труда и её влияние на парламентское законодательство (вторая четверть XIX в.)

Глава 2. ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ДЕТЯХ И СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИК# БРИТАНСКОГО ГОСУДАРСТВА В КОНЦЕ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

2.1. Социокультурные аспекты развития школы и образования

2.2. Представления о детской преступности и наказаниях и эволюция парламентского

законодательства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники
Литература
Приложения

Введение.
Актуальность темы исследования вытекает из следующих позиций. Во-первых, для современного общества характерно пристальное внимание к проблемам детства, которое рассматривается как этап формирования человеческой личности, осуществляющегося под неусыпным общественным и государственным контролем. При этом главным агентом реализации политики в отношении детей считается школа. В современном обществе принято заботиться о детях, например, в России существует особый институт уполномоченных по правам ребенка, которым предписано защищать их. Как известно из недавней истории, вопрос о правах ребенка подчас становится поводом для обострения политических и дипломатических конфликтов между странами. Политика по отношению к детям строится на понимании, что детство - это особый мир, отличающийся от мира взрослых. Такое представление не является изначальным. По мнению многих авторов, современное представление о детстве возникло постепенно в течение XIX века. Некоторые рассматриваемые в диссертации вопросы, например, образовательная система или детская преступность, не утратили своей актуальности и остроты и сегодня.
Во-вторых, актуальность исследования вытекает из тех тенденций в историографии, которые проявились в последние десятилетия. Начиная с 1980-х гг., на смену традиционным экономической, политической и дипломатической истории пришли так называемые новые историографические направления, в том числе социальная история, история повседневности и новая культурная история. Этот сдвиг в исторической науке во многом определил выбор темы представленной работы. В новой культурной истории обоснован тезис о том, что культура людей, т.е. система господствующих представлений, лежащих в основе мышления (иногда это понятие определяется как менталитет), не является вечной, а изменяется с течением времени.

Особую роль в утверждении этих идей сыграл ряд представителей знаменитой французской исторической школы Анналов. В отечественной историографии вклад в становление таких взглядов внес А.Я. Гуревич. В частности, представители новой культурной истории показали, что в прежних обществах иначе, чем нами, воспринимались такие глобальные категории, как пространство и время, тело и телесные практики, а также циклы человеческой жизни, в том числе детство, старость или смерть. Одним из динамично развивающихся направлений новой культурной истории является история эмоций. Новая парадигма детства, отличавшаяся гуманностью и сочувствием к ребенку, имела выраженную эмоциональную составляющую.
Начало изучения истории детства связано с именем видного французского историка Ф. Арьеса. В 1960 году он опубликовал ставший классическим труд, в котором доказывал: восприятие детства
обусловлено исторически. 1 Он полагал: в начале нового времени возникло понимание детства как особого периода человеческой жизни, как особого мира; появились отличные от прежнего времени культурные представления и социальные практики, связанные с отношением к детям; возникла современная педагогика с ее средствами дисциплинирования; появились не существовавшие ранее табу. В литературе ХШ1-Х1Х вв. детству был придан романтический оттенок. Возможно, медленное сокращение детской смертности способствовало новым идеям: до XIX века, принесшего успехи медицины, ожидание потери ребенка было, в каком-то смысле, рутиной. Это не означает, что люди в прошлом не любили своих детей и не скорбели об их смерти: родительский инстинкт — один из самых сильных у человека, но существовали ценностные ориентации, отличавшиеся от тех, которых мы придерживаемся сегодня (Приложение 1). В современной историографии господствует точка зрения, которая относит 'Лрьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург, 1999.

В 1800 г. было создано «Дружеское общество по защите и образованию трубочистов» (Friendly Society for the Protection and Instruction of their Apprentices). Хозяева трубочистов в большинстве своем не думали об обучении своих подопечных, но общество озаботилось этим вопросом, и несколько мастеров-трубочистов пытались способствовать распространению образования среди представителей данного ремесла. Общество, состоявшее из мастеров-трубочистов, заключило договор с магистратом Холборна (название старинной лондонской улицы). Члены комитета, избранного обществом, имели право в «любое разумное время» проверять, как одеты и как спят подмастерья-трубочисты, работавшие на членов общества, соответствуют ли условия их жизни требованиям парламентского акта (1788 г.). Одна из статей устава общества обязывала мастеров в любое время «выслушивать жалобы подмастерьев»; общество имело право выносить на решение магистрата дела тех хозяев и хозяек, которые нарушают парламентский акт.15 В случае, если магистрат штрафовал таких хозяев - нарушителей, штраф шел обществу и расходовался па поддержку работников. Мастера принимали обязательство строго соблюдать условия контракта с работниками и, в случае окончания времени контракта и достижения трубочистом 16 лет, обеспечивать его другой работой до достижения им 21 года. Как видим, устав общества вполне учитывал интересы мастеров и не предполагал радикальных изменений. В области образования трубочистов тоже мало что изменилось. Конечно, некоторые хозяева посылали учеников в воскресные школы, где они получали необходимый минимум знаний, но
15 Copy of the Agreement of the 19th of March, 1800, Between Several Masters Chimney Sweepers Within the Liberties of Westminster and the Holborn Division of the County of Middlesex, For Forming the Friendly Society for the Protection and Instruction of their Apprentices // Reports of the Society for Bettering the Conditions of the Poor and Increasing the Comforts of the Poor. V. II. L.: Printed for the Society, 1805 (4th cd.) P. 430.