Армянская диаспора в США : 1960-е-1990-е гг.

• Автор: Мкртчян, Тагуи Гегамовна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 270 с. : ил.

Глава I. Социально-демографические аспекты армянской диаспоры США в 1960-е - 1990-е гг
§1. Волны иммиграции армян в США. Динамика изменения численности и
территориального расселения американских армян в 1960-е - 1990-е гг
§2. Возраст, пол, брачный статус, образование и профессиональный состав
американских армян
§3. Религиозная, конфессиональная принадлежность и социально-бытовая
микросреда американских армян
Глава II. Проблемы институционализации армянской диаспоры в США
§ 1. От отдельных организаций к кластерам в американском узле армянской
диаспоры
§2. Армянская диаспора в политическом пространстве США
Глава III. Особенности этнонациональной идентичности американских
армян
§1. Американская диаспора и Армянская ССР/Республика Армения:
принципы и формы взаимодействия
§2. Проблемы аккультурации и ассимиляции армян в американском
обществе
Заключение
Источники и литература
Приложения
Актуальность темы диссертационного исследования. Одним из трендов развития человечества в конце XX - начале XXI в. является глобализация миграционных процессов, имеющая непосредственное отношение к судьбам диаспор. По мнению российского этнолога С.А. Арутюнова, «если учесть постоянный рост числа диаспор, их динамизм, активные экономические, политические связи, лоббизм вплоть до самых «верхних этажей» - и в странах «исхода», и в принимающих странах, то роль их в современном мире переоценить невозможно»1.
В этосе переселенцев проявляются как тенденции аккультурации и ассимиляции на «новой родине», так и противоположные: создание и укрепление собственных этнонациональных ареалов, т.е. диаспор.
Существующие сотни лет армянские общины России в конце XX — начале XXI в. не только увеличились численно, став самым крупным узлом мировой армянской диаспоры, но и упрочились финансово и структурно. Это позволяет сопоставить армянскую диаспору в России с другой многочисленной и влиятельной, можно сказать, «классической» армянской диаспорой США. Изучение исторического опыта американской армянской диаспоры становится актуальным и возможным именно в настоящее время, когда нарастает общность социально-экономических и политических параметров развития российского и американского социумов. О научной актуальности диссертационной темы свидетельствуют непрекращающиеся дискуссии вокруг феномена «диаспора» в исторической, социологической, политической науках и публицистике России, США и Республики Армения.
Степень изученности темы. В последнее время особый интерес к феномену диаспоры, по выражению академика В.А. Тишкова, «увлечение диаспорой»2, привел к лавинообразному росту научной литературы, освещающей разные
1 Арутюнов С.А. И мире все больше людей, живущих на два дома и две страны» // Информационно-аналитическая газета армянской диаспоры стран СНГ «Ноев Ковчег».
2Тишков В. Увлечение диаспорой (о политических смыслах диаспоральної о диск>рса) // Диаспоры. 2003. Ха 2. С. 160.
аспекты данного явления. Репрезентативный массив научной литературы был посвящен изучению армянской диаспоры.
Труды западных и российских историков, этнологов, социологов и политологов обосновывают теоретико-методологические подходы к исследованию этнической идентичности, обусловливающей доминанту поведения диаспоры.
Российские исследователи Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев, В.И. Козлов, Ю.И. Семенов3 и зарубежные ученые К. Гирц, Ч. Кейес, П. ван ден Берг, У. Коннор, Э. Смит, Дж. А. Армстронг,4 придерживаются примордиалистского подхода, изначально (примордиально) выделяющего этничность по признаку кровнородственных (биологических) связей и исконной общей территории.
Согласно другой концепции этничность не есть нечто данное человеку изначально, она не имеет природных корней. Это интеллектуальный конструкт, созданный людьми в ходе их творческой социальной деятельности, она непрерывно подтверждается или перестраивается, а этнические доктрины «изобретаются» национальной элитой. К сторонникам конструктивизма относятся Дж. Ротшильд, Э. Геллнер, Ф. Барт, Э. Хобсбаум, Р. Брубейкер, М. Кеннеди, Р. Суни, В.А. Тишков, Б. Андерсон, B.C. Михалев5.
Приверженцам инструменталистского подхода этнос «представляется в виде общности, объединяемой групповыми интересами людей, а этничность - как средство достижения этих интересов»6. П. Брасс, Дж. Дэвис, С.А. Арутюнов рассматривают этничность в качестве инструмента для оформления и защиты усилиями лидеров интересов национальной группы. Таким образом,
3 Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983; Гумилев JI.II. Эгносфера: испория людей и история природы. М., 1993;
Козлов В.И. Этнос. Нации. Национализм: сущность и проблематика. М., 1999; Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора
Эгиофафическое обозрение. 2000, № 2. С. 64-74.
4 Gccrtz С. The Interaction of Cultures. Selected Essays. N.Y.. 1973; Keyes Ch. The Dialectics of Ethnic Change // Ethnic Change / Ed. by Ch. F. Keyes. Seattle, Г., 1981; Van den Berghe P. The Ethnic Phenomenon. Westport, Connecticut, 1987; Connor W. Ethonationalism: The Quest for Understanding. N.J., 1994; Smith A. Nationalism and Modernism. A Critical Survey of Recent Theories of the Nations and Nationalism. N.Y., 1998; Armstrong J. A. Definitions, Périodisation, and Prospects for the Longue Durée // Nations and Nationalism. 2004. Vol. 10. P. 9-18.
5 Rothschild J. Ethnopolitics: A Conceptual Framework. N.Y., 1982; Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991; Barth F.
Introduction // The Anthropology of Ethnicity. Beyond Ethnic Groups and Boundaries / Ed. by 11.Vermuelen, C. Covers Amsterdam, 1994; Э. Хобсбаум. Нации и национализм после 1780 года. СПб., 1998; Brubaker. R. Myths and Misconceptions in the Study of Nationalism I I 'Hie State of the Nation: Ernest Gellner and the Theory of Nationalism / I’d. by 1 fall J. A. Cambridge, 1999. P. 272-307; Kennedy M.D., Suny, G.R. Intellectuals and the Articulation of the Nation. Ann Arbor, 1999; Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001; Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. Теория и политика диаспоры. М., 2003. С. 435-490; Михалев B.C. Национализм как политическая идеология. М., 2005; Этнические группы и социальные границы / под ред. Ф. Барта. М., 2006.
6 Полоскова'Г.В. Диаспоры в системе международных связей. М., 1998. С. 19.

в 77000 человек (80% от общего количества иммигрировавших армян из СССР) 95. По оценкам Дж. Пауелла, около 30000 армян переселились в США в 1960— 1984 гг. и еще 60000 иммигрировали в конце 1980-х гг., в «эпоху Перестройки»96. По оценкам С. Хейтман, между 1971-1988 гг. 47700 армян эмигрировали из Армянской ССР в США. М. Джендян, ссылаясь на Г. Бурнутяна, отмечает, что, воспользовавшись разрядкой и либерализацией иммиграционной политики, около 80000 советских армян в течение 1970-1980 гг. переехали в США97. По оценкам X. Тололяна, между 1972-1989 гг. 85000 армян эмигрировали из СССР в США98. По данным Г. Такушяна, 9000 армян переселились в США в 1960-1975 гг.99.
Зоны расселения армян в 1960-1970-е гг. не изменяются в сравнении с периодом раннего заселения. А. Бакалян, ориентируясь на неофициальные сведения, оценила численность армян США на 1970 г. в диапазоне 350-400 тыс. Из них 45% были отнесены к региону Новой Англии и Среднеатлантических штатов, 15% - к штатам Мичиган, Иллинойс, Огайо и Висконсин, 25% - к Калифорнии, оставшиеся 15% приходились на остальные штаты100.
С 1980 г. в американских Цензах (переписях населения, проводимых каждые десять лет) стал появляться более полный набор информации об армянских переселенцах. Несмотря на то, что цифры в них вызывают определенное сомнение101 (становится ясно, что число армян в США было намного преуменьшено102), с 1980 г. при публикации американских цензов данные о проживающих в США армянах стали выделять в самостоятельные графы, что вместе с другими статистическими материалами 1980 г. дает возможность смоделировать целостную картину армянской иммиграции.
95 Rainer М. Diasporas and ethnic migrants: German, Israel and post-Soviet successor states in comparative perspective. London,
2003. P. 160.
96 Armenian Immigration // Encyclopedia of North American immigration. Op. cit. P. 17-18.
97 Jendian М.Л. Op. cit P. 48.
98 Tololyan Kh. Op. cit P. 21-22.
99 Takooshian II. Armenian Immigration to the United States from the Middle East. P. 139, 142.
100 Bakalian A Op. cit. P.l4.
101 Так, канадский исследователь Университета в Таранто, II.Р. Мсгокси, в докладе «Являются ли армяне в действительности русскими, или как в американских цензах классифицир)ют Э1 нические группы?» выражает сомнение по поводу методов, использованных Бюро переписи США. Автор утверждает, что больше половины причисленных к национальности «русские» в Переписях населения США ими не являются. Интересно, что на вопрос IfР. Мегокси «можно ли считать армян русскими?» , ответ служащего Бюро был следующим: «Если армяне живут в СССР, не должны ли их рассматривать как русских?»
(Aiagocsi Р.II Are the Armenians Really Russia? Or How the U.S. Census Bureau Classifies America’s Ethnic Groups Department of History//Government Publications Review. 1987. Vol. 14. P. 133-168).
102 При переписи 1980 г. опрашиваемый определял свою этническую принадлежность и происхождение сам, то есть решение определялось этническим самосознанием респондента, к какому бы поколению американцев он не принадлежал.