Женщины в русском революционном движении 60-70-х гг. XIX века

• Автор: Никитина, Т. Б.
• Шифр специальности: 07.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1971
• Место защиты: Ростов-н/Д
• Количество страниц: 318 с.

Советская историческая литература по вопросам освободительного1 движения 60-70-х годов XIX в. отличается богатством тематики и глубиной в освещении наиболее сложных проблем этого периода. Боль-« шое внимание уделяется выяснению сущности первой и второй революционных ситуаций, крестьянскому и рабочему движению, наконец, истории революционных кружков и организаций того времени. Достижения советских историков последних лет в разработке этих тем отражены в сборниках 11 Революционная ситуация 1859-1861 гг," /1959-1965/, и ’'Общественное движение в пореформенной России " / 1965/, подготовленных группами по изучению революционного движения на ; раздаиякю этапе под руководством М0В0 Нечкиной и Б.С.Итенбчерга, которые созданы при Институте истории АН СССР. Опубликовано значительное количество документов центральных и местных архивов, что помогает ликвидировать " белые пятна" в истории освободительного движения второй половины XIX в, ;
Но до сих пор нет ни одного специального монографического исследования о роли женщин в революционном движении 60-70-х годов. Между тем, эта тема заслуживает внимания.
Процесс революционизации женской разночинной интеллигенции в России начинается в конце 50-х - начале 60-х годов XIX в. Он повторяет в общих чертах основные закономерности развития революционного движения в стране. Но по методам и формам организации, по своеобразию тех каналов, по которым проникали революционные идеи в женскую среду, этот процесс отличался извес тной спецификой;1 Путь большинства женщин в ряды революционного подполья лежал через борьбу за женское равноправие; Отсюда~то исключительное внимание, которое уделяли многие выдающиеся теоретики и практики революционного дела женскому вопросу. Недооценка особенностей процесса революционизирования женщин - разночинок приводит к некоторым пробелам в изучении освободительного движения этих лет.
Во-первых, в значительной степени обедняется сущность революционной ситуации 1859-61 гг., так как из поля зрения исследователей исключается один из ее компонентов - борьба за женское равноправие, как один из видов общедемократического движения; Во-вторых, слабо освещается один из пунктов демократической и социалистической программ революционеров 60-70-х годов- вопрос о ликвидации женского неравенства. В-третьих, остаются нераскрытыми те идеологические мотивы, которые привели женщин к широкому участию в революционных организациях 60-х годов, в народнических партиях, а затем и в ряды социал-демократии.
Вопрос о роли женщин в революционном движении России актуален и в наши дни. Начинает освобождаться от гнета вековечных традиций женщина стран колониального Востока, сбрасывает цепи рабства женщина Африки. В капиталистических странах растет и ширится женское движение, сливающееся о движением в защиту мира, с международным рабочим движением. Пример русских женщин, менее чем за сто лет прошедших путь от "существа второго сорта", не имеющего абсолютно никаких прав в семье, обществе и государстве,- к полноправному члену социалистического общества, вдохновляет современных женщин на борьбу за свои права.
В условиях перехода социалистического общества к коммунизму встает вопрос о гармоничном развитии каждого человека, в том числе и женщин, о том, чтобы оставить у порога нового общества груз устаревших взглядов на женщину, которые в некоторых случаях еще имеют место/ й сейчас весьма и весьма злободневна проблема освобождения женщин от "отупляющей домашней и кухонной обстановки", которая выдвигалась В.И.Лениным в качестве насущной задачи социа* листического государства в 20-е годы.1/ Одним из главных условий I/ В.И.Ленин. Соч.,издЛ, т.23, стр.320.

успешного строительства социализма- он считал не только законодательное оформление равноправия женщин, а постепенное их "бытовое" и идейное раскрепощение* " Здесь речь идет о том,- говорил Ленин,- чтобы женщина не была угнетена ее хозяйственным положением в отличие от мужчины;
Полную победу социалистического строя он связывал с таким моментом, когда 11 вместо сотен женщин по всей России в нем примут участие миллионы и миллионы женщин* Тогда дело социалистического строительства, мы уверены, будет упрочено"
Б.И.Ленин подчеркивал, что при капитализме существует непреодолимое противоречие между семьей и обществом, ставящее женщину в положение двойного рабства. С одной стороны, говорил он, женщины угнетаются капиталом и "даже в самых демократических из буржуазных республик остаются неполноправными, ибо равенства, с мужчинами закон им не дает", С.другой стороны,они являются "домашними рабынями", "будучи завалены самой мелкой, самой черной,самой тяжелой, самой отупляющей человека работой кухни вообще одиночного домашнего семейного хозяйства"
Трудящиеся женщины становятся резервом пролетарского движения. Последнее не может развиваться и рассчитывать на успех, не опираясь на женщин, т.к. " втянуть в политику массы нельзя без того, чтобы не втянуть в политику женщий". Высоко оценивая роль женщин в революции, Ленин писал: " Из опыта всех освободительных движений замечено, что успех революции зависит от того, насколько в нем участвуют женщины"
I/ В.И.Ленин, Соч., т.ЗО, стр.' 25.
2/ В.И.Ленин, соч., т.ЗС, стр. 28.
В/ В;м.Ленин, иоч., 4-е изд., т.32, стр, 138.
4/ В.И. Ленин, Соч., т.28, стр;* 161.
49.
нарушить ваши убеждения, она не осуществит еще и основной мыс-ли воспитания детей?^-с тревогой обращается Пирогов к просвещенным мужьям.
По мысли Пирогова, женское воспитание должно сообразоваться с природным назначением женщины и с особенностями ее психики. Поэтому в области знаний естественных и социальных для нее " многое должно остаться неизвес тным". " Она должна гордиться тем, что многого не знает. Не всякий должен бец нужды смотреть на язвы общества”.'- Он против эмансипации, представляющей женщине общественные права^ Зта весьма осторожная позиция Пирогова в " женском вопросе” характерна для русского либерализма в целом, который стремился подменить вопрос о равноправии женщины в общественной жизни реформами в области образования.
Однако, несмотря на отмеченные недостатки, статья Пирогова была воспринята передовой частью русского общества как призыв к реформе женского образования. Выступление Пирогова было поддержано ж. "Русский педагогический вестник”, который в 1856-58 гг. начал печатать многочисленные проекты организации открытых женских школ.
Под влиянием этих фактов правительство оказалось вынужденным несколько пересмотреть свою политику в области женского образования. В 1856 г. министр Народного Просвещения А.С.Норов в своем докладе царю о необходимости реформ в области образования признал, что ” обширная система народного образования имела у нас в виду одну половину народонаселения - мужскую половину. Лица средних сословий в губернских и уездных города лишены средств дать дочерям своим необходимое образование. Но I/. Н.И.Пирогов. Указ. соч. стр. 69 2/ Там же, стр. 70-71.