Церковная политика Петра I в отечественной историографии XIX - начала XX вв.

• Автор: Киенков, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 240 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ПРОБЛЕМА ЛИКВИДАЦИИ ПАТРИАРШЕСТВА И СОЗДАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА В РУССКОЙ
ИСТОРИОГРАФИИ XIX - НАЧАЛА XX вв.
Глава II. ПРОБЛЕМЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ НЕДВИЖИМЫХ ИМУЩЕСТВ ДУХОВЕНСТВА ПЕТРОМ I В РУССКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ XIX - НАЧАЛА XX вв.
Глава III. ПРОБЛЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГОСУДАРСТВА СО СТАРООБРЯДЦАМИ И НЕ ПРАВОСЛАВНЫМИ НАПРАВЛЕНИЯМИ ХРИСТИАНСТВА В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ ПЕТРА I В РУССКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ XIX - начала XX вв.
§ 1. Проблема взаимодействия государства с не православными направлениями христианства в годы правления Петра I в отечественной историографии XIX - начала XX вв.
§ 2. Проблема взаимодействия государства со старообрядцами в годы правления Петра I в отечественной историографии XIX - начала XX вв.
Глава IV. ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ БЕЛОГО ДУХОВЕНСТВА В ХОДЕ ЦЕРКОВНОЙ РЕФОРМЫ В ОЦЕНКЕ РУССКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ XIX - начала XX вв.
§ 1. Изучение русской историографией проблем изменения социального статуса духовенства в годы правления Петра I.
§ 2. Изучение русской историографией изменения материального положения духовенства в годы правления Петра I.
§ 3. Изучение русской историографией изменения духовного образования в годы правления Петра I.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И
ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования определяется возрастающим значением религиозного фактора в социальной и культурной жизни современной России, и следовательно, активизацией научных дискуссий о статусе РПЦ в обществе, объективной потребностью научного осмысления проблем взаимоотношений Церкви и государства, среди которых вопрос оценки предыдущих этапов взаимодействия занимает особое место. В этой связи исследование специфики освещения церковной политики Петра I в дореволюционной историографии как опыта исторической науки в государстве, проводившем прорелигиозную политику, в отличие от советского периода, представляет несомненный научный интерес.
Во-вторых, для современного этапа развития отечественной исторической науки характерен ревизионизм, т.е. активная работа историков в направлении изучения предреволюционного наследия, которым располагает историческая наука. Обращение к историческим исследованиям XIX - начала XX в. позволяет по-новому рассмотреть вектор влияния государства на Церковь в контексте формирования властных отношений в Российской империи, а также в современной России, когда власти разных уровней демонстрируют приверженность православной культурной традиции.
В-третьих, актуальность темы исследования состоит таюке и в том, что научный анализ накопленного опыта изучения церковной политики Петра I светскими и церковными историками позволит синтезировать достижения в области гражданской и церковной истории при формировании современной концепции освещения заявленной проблематики.
Объектом диссертационного исследования является отечественная историография XIX - начала XX вв. церковной политики Петра I как комплекса взаимосвязанных мероприятий, проводившихся в России в конце XVII - начале XVIII вв.

Предметом исследования являются научные концепции отечественных историков XIX - начала XX вв. по проблеме церковной политики Петра I.
Хронологические рамки исследования охватывают период с начала XIX в. до 1917 г. К началу XIX в. в обществе был накоплен многолетний опыт функционирования созданных Петром I учреждений и структур, что и предопределило научное осмысление его церковной политики. В XIX -начале XX вв. был опубликован ряд трудов о церковной политике Петра I. После Октябрьской революции, в условиях проведения советским государством атеистической политики, было прекращено изучение заявленной проблематики.
Степень разработанности проблемы. Зарождение изучения историографии церковной политики Петра I началось в XIX в. По мере исследования церковной политики возникала необходимость подведения итогов этого процесса, чтобы понять сильные и слабые стороны сделанного ранее, определить дальнейшие задачи. Во второй половине XIX века в трудах
В. Милютина, Н. Востокова, Н.И. Кедрова1 появились краткие обзоры изучения русской наукой преобразования высшего церковного управления и церковного землевладения. Оценочные суждения по общим вопросам историографии церковной политики Петра I содержатся в ряде научных трудов, посвящённых деятелям русской православной церкви конца ХУП -начала XVIII вв.2, а также в рецензиях на исторические исследования по данной теме, опубликованных в XIX - начале XX веков.3 Однако в обобщающих научных трудах, например В. С. Иконникова, Е. Шмурло, по
1 Мшпотин В. О недвижимых имуществах духовенства в России. - М., 1862; Востоков Н. Святейший Синод и его отношение к другим государственным учреждениям при Петре I. //ЖМНП - 1875 - июль; Кедров Н.И. Духовный Регламент в связи с преобразовательной деятельностью Петра Великого. - М., 1886.
2 Чистович И. Феофан Прокопович и его время. - СПб, 1868; Шляпкин И.А.Св. Дм. Ростовский и его время (1651 - 1709 гг.). - СПб, 1891 и др.
3 Пекарский П. Разбор сочинения г. Чистовича «Феофан Прокопович и его время». - СПб., 1869; Ключевский В.О. Разбор сочинений О. Горчакова «О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и Св. Синода». - СПб., 1873; . Горчаков М.И. Отзыв на книгу Т.В. Барсова «Св. Синод в его прошлом».// Отчёт о присуждении наград гр. Уварова. - СПб., 1899; Голубинский Е.Е. Замечания на статью П.А. Тихомирова «Каноническое достоинство реформы Петра Великого по церковному управлению» // Собрание сочинений Голубинского Е.Е., - М., 1913 и др.

По мнению исследователя, преобразования Петра I в церковной жизни во многом носили стихийный характер и определялись конкретноисторическими обстоятельствами. «Почти с самых первых лет и до конца царствования Петра параллельно с различными переменами, проводимыми преобразователем в строе гражданского государственного быта, такими же частными, иногда, как и там, не совсем согласными одна с другой мерами вырабатывается под влиянием преобразовательной деятельности Петра и новый строй быта церковного... в сфере преобразований церковных великий преобразователь действует на первых порах, по-видимому, как и в сфере преобразований гражданских, без всякой определённой заранее начертанной программы, без всякого предвзятого плана».
Данный вывод Н.И. Кедрова, по-видимому, во многом представляет собой результат критического осмысления вышедших в свет к тому времени в России исследований по истории церковной реформы. Он логически связан с рассуждениями тех авторов, которые считали, что мысль ликвидировать патриаршество возникла у Петра I лишь во втором десятилетии XVIII в., а также с наблюдениями исследователей преобразования церковной недвижимости (см. ниже).
С точки зрения учёного, Духовный Регламент следует считать именно литературным произведением. Регламент никогда не имел силы законодательного акта. Для него характерны недостаток систематичности, частые повторения одного и того же, неполнота, потребовавшая впоследствии многих дополнений.
Н.И. Кедров полагал, что Регламент базировался на принципиально разных источниках. С одной стороны, это Священное писание, канонические постановления Православной Вселенской церкви памятники древнерусского церковного законодательства, с другой стороны - идеи европейского рационализма и современного Регламенту гражданского законодательства. Это порождало острые противоречия в Регламенте. «Духовным Регламентом
1 Там же. - С. 1-2.