Формирование толерантности в семье

• Автор: Оконешникова, Надежда Леонидовна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 156 с. : ил.

Глава 1. Формирование личности в семье

1.1. Существующие научные подходы к пониманию толерантности

1.1.1. Понятие толерантности

1.1.2. Проблема толерантности личности в зарубежной психологии

1.1.3. Проблема толерантности личности в отечественной психологии

1.2. Современная семья и разные аспекты изучения взаимоотношений «родитель-ребенок»

1.2.1. Процесс социализации и формирование нравственного поведения в семье

1.2.2. Семья в Якутии

1.2.3. Стиль взаимоотношений родителей с детьми и особенности формирования толерантности в семье

Глава 2. Организация и методы исследования

Глава 3. Результаты исследования формирования толерантности

в семье и ее местоположения в системе семейных ценностей
3.1 Социально-психологический портрет толерантной личности
3.2. Местоположение толерантности в структуре ценностей
и ценностных ориентаций двух поколений
3.3. Структура семьи и семейные привязанности как фактор формирования толерантности личности
3.4.3ависимость формирования толерантности от стиля
взаимоотношений в рамках одной семьи
Выводы
Заключение
Рекомендации
Библиография
Приложения
Проблема толерантности приобрела особую актуальность в пятидесятые годы XX века после осознания последствий фанатизма и ненависти, итогов Второй мировой войны. Одной из наиболее обсуждаемых тем была религиозная толерантность, затрагивающая вопросы согласия между различными конфессиями.
В августе 1948 года Комиссия Церквей по Международным делам провела в Амстердаме Ассамблею, участниками которой стали сто сорок христианских движений от квакерских до ортодоксальных. Послание Ассамблеи внесло серьезный вклад в разработку проекта Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН в декабре того же года.
В 1958 году вышел сборник трудов философского коллоквиума, состоявшегося в Калифорнии. Около ста философов из разных стран изложили свои взгляды на многочисленные аспекты проблемы толерантности.
Однако окончание холодной войны принесло увеличение числа социальных, религиозных и культурных конфликтов. Многие из них приобрели вид полномасштабных вооруженных столкновений. В связи с повсеместным ростом нетерпимости, которая является одной из причин большинства войн, религиозных преследований и идеологических противостояний, призыв ООН создать «культуру толерантности», утвердить толерантность в качестве внутренней установки каждого человека является неоспоримым доказательством всеобщего признания ценности и необходимости толерантности для развития и гуманизации цивилизованного общества (48). Благодаря инициативе ЮНЕСКО, с девяностых годов двадцатого века, проблема толерантности приобрела международный масштаб.
С шо1и 1992 года выходит специальный журнал «Курьер ЮНЕСКО», целиком посвященный проблеме толерантности. В августе 1993 года эта проблема становится предметом обсуждения на XIX Всемирном философском конгрессе в Москве.
16 ноября 1995 года ЮНЕСКО была принята «Декларация принципов толерантности» (48), в которой были актуализированы понятия толерантности - интолерантности, подчеркнута важность научного исследования проблемы и заявлена необходимость воспитания подрастающего поколения в духе толерантности.
В этом документе, сказано, в частности, и о том, что толерантность должна стать основой поведения не только отдельного человека, но и групп, государств. Толерантность каждого отдельного человека подразумевает осознание им ценности своего внутреннего мира, убеждений и верований, но и не позволяет возносить себя выше остальных, побуждает его придерживаться активной позиции в защите прав и свобод людей, групп, общества. .Толерантность не является признаком слабохарактерности или подчиненности. Наоборот, толерантный человек смело встает за защиту плюрализма мнений, свободы и прав человека.
Толерантность становится политическим и законодательным требованием государств, народов, людей.
Проблема толерантности является актуальной проблемой современного общества. Именно в наши дни, когда происходят постоянные конфликты и войны толерантность должна стать необходимой составляющей в отношении к особенностям различных народов, наций, религий и сознательно формируемой моделью взаимоотношения людей.
Стремление к жизни в толерантном обществе, привело к необходимости определения условий формирования толерантности у подрастающего поколения. В связи с этим, необходимо обратить особое внимание на семью, в которой происходит социализация личности. Именно в семье закладываются уверенность в себе, осознание своего достоинства,
культурная среда конкретного Туолбэ определяется взаимозависимостью хозяйственной деятельности, быта, сферы досуга, общественной деятельности, а также социально-экономическими, климатическими, природными, историческими особенностями.
Эффективным условием стимулирования саморазвития личности в Туолбэ является отношение окружения к увлечению человека и его адекватная оценка. Люди проявляют к занятиям другого эмоциональноположительное отношение, при этом отношение окружения складывается исключительно из общественного мнения. В процессе трудового или досугового общения с детьми взрослые, как правило, оказывают им помощь для формирования только положительных установок, типа «я-добрый», «я-честный».
Основными ценностями для якутской семьи является трудовая деятельность, уважительное отношение к результатам чужого труда и почитание старших, любовь и бережное отношение к природе. Дети, как правило, стремятся к самостоятельности в решении экономических, культурно-досуговых и социальных проблем. В частности, традиции и обычаи современной якутской семьи отражают следующие понятия: семья как важнейший социальный институт (к примеру, обычаи свадебные и погребальные); отношения между семьей и обществом (раздел продуктов охоты и т.д.); система отношений между родственниками; формы ведения хозяйства (у якутов-скотоводов традиции и обычаи, вытекающие из основных занятий, заметно отличаются и оказывают влияние на характер их семейных отношений); определенный порядок, ритм и специфика отношений между различными поколениями (121).
Опрос родителей, проведенный в экспедиции под руководством
А.П.Оконешниковой в 1999 году в трех населенных пунктах (районах) Республики Саха, показал, что большинство родителей(74%) в воспитании своих детей считают «золотым правилом» почитание старших, гостеприимство, уважительное отношение к людям (122, 123, 124).