Социально-психологические особенности толерантности городских и сельских подростков

• Автор: Ефремкина, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 171 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические подходы к изучению толерантности как социально-психологической

характеристики личности

1.1. Походы к изучению толерантности в различных

научных направлениях

1.2. Психологические показатели (маркеры) толерантности в подростковом возрасте и их связь

с условиями социализации

1.3. Этнические стереотипы как маркер

толерантности подростков

1.4. Выводы по теоретической главе
Глава 2. Эмпирическое исследование уровня
толерантности и особенностей её маркеров,
обусловленных типом проживания подростков
2.1. Обоснование и характеристика методов и процедуры исследования
2.2. Эмпирическое исследование толерантности-интолерантности подростков с различным типом проживания
2.3. Особенности маркеров толерантности-интолерантности подростков, обусловленные типом проживания
2.4. Возрастные особенности маркеров
толерантности-интолерантности у городских и сельских подростков
2.5. Выводы по эмпирической главе
2.6. Практические рекомендации по результатам исследования
Заключение
Библиография
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
Политическая обстановка, сложившаяся на сегодняшний день, показала необходимость изучения проблемы толерантности как основного принципа взаимоотношений людей, который в настоящее время получил поддержку государственных законодательств, международных договоров.
В настоящее время проблема толерантности и её антипода — интолерант-ности, особенно среди подростков и молодежи, является, на наш взгляд, особенно значимой и актуальной, что связано с миграцией населения, ростом социальной и в том числе межэтнической напряженности и нетерпимости в обществе.
Мультикультурность, высокие темпы перемещения и миграции населения, расслоение российского общества по экономическим, социальным и другим признакам привели к социальному взаимодействию представителей разных социальных групп и связанному с этим росту нетерпимости, терроризма, развитию религиозного экстремизма, обострению межнациональных отношений, вызванных локальными войнами, проблемами беженцев и т.д.
Но, с другой стороны, актуальность проблемы толерантности связана с тем, что на сегодняшний день первостепенное значение приобретают ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития общества: ненасилия, терпимости к иным позициям, ценностям, культурам, диалог и взаимопонимание, поиск компромисса и т.п.
На самом высоком государственном уровне - Президента, Премьер-министра - отмечается, что толерантность должна быть положена в основу российской государственности, поскольку Россия на всем протяжении своей тысячелетней истории складывалась как многоконфессиональное и многонациональное государство. Проблема толерантности обозначается ими как одна из ключевых проблем развития человечества.
Проблема толерантности-интолерантности в настоящее время является

предметом исследования социологии, философии, педагогики, психологической науки, что свидетельствует о серьёзном интересе к ней, и это обусловлено не только научной междисциплинарностью проблемы, но и запросами социальной практики.
Однако, изначально толерантность — это политический конструкт. Как политико-философская категория толерантность была сформулирована в связи с осмыслением итогов Тридцатилетней войны, которая первоначально носила характер религиозной войны между католиками и протестантами.
Толерантность, как и её антипод — интолерантность - это сложный политический, идеологический, этический, психологический феномен, который помогает понять личность, её отношение прежде всего к миру, себе, её поведение, систему взаимоотношений с миром. Толерантность как политический, этический или психологический конструкт наполняется своим специфическим смыслом.
В политическом плане толерантность интерпретируется как готовность власти допускать инакомыслие в обществе, разрешать в рамках конституции деятельность оппозиции, способность достойно признать свое поражение в политической борьбе, принимать политический плюрализм как проявление разнообразия в государстве. Термин интолерантность используется для описания ситуаций проявления насилия, дискриминации, нарушения прав человека, нагнетания социальной нестабильности, стремления к жесткому единообразию.
Этическая трактовка толерантности исходит из гуманистических течений, в которых утверждается ценность многообразия признаков, которые отличают одного человека от другого и, вместе с тем, поддерживают богатство индивидуальных вариаций целостного человеческого вида.
Психологическая интерпретация толерантности связана с различным толкованием устойчивости: как приобретенная устойчивость; устойчивость к неопределенности; этническая устойчивость; предел устойчивости (выносливости) человека; устойчивость к стрессу; устойчивость к конфликту; устойчивость к поведенческим отклонениям.

личности человека весьма глубоко изучен психологами (J1.C. Выготский, Л.И. Божович, И.С. Кон, А.А. Реан, Д.И. Фельдштейн и др.).
Подростковый возраст традиционно считается одним из наиболее критических моментов психического развития, развития личности, что в первую очередь определяется происходящими глубокими преобразованиями в мотиваци-онно-потребностной сфере подростков. Исходным моментом для изменения мотивационной сферы подростка выступает, по выражению Л.С. Выготского, так называемая «социальная ситуация развития ребенка» - уникальная, характерная только для данного возраста система отношений между ребенком и средой - «особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий, которое является типичным для каждого возрастного этапа и обусловливает и динамику психического развития на протяжении соответствующего возрастного периода, и новые качественно своеобразные психологические образования, возникающие к его концу» [34, с. 197-198].
JI.C. Выготский отмечал: «В процессе своего развития ребенок усваивает не только содержание культурного опыта, но и приемы и формы культурного поведения, культурные способы мышления» [37, с. 5]. Кроме того, Л.С. Выготский на первый план выдвигал социальную детерминанту самосознания.
Б.Г. Ананьев также подчёркивал, что человек с его сознанием есть продукт конкретно-исторической социальной среды [5, с. 152].
Б.Ф. Ломовым отмечалось, что личностные свойства как проявления социального качества индивида можно понять лишь при изучении его жизни в обществе [77, с. 291].
Исследователями отмечается, что социокультурная и природная среда рождения и проживания, т.е. ландшафтно-климатические, расовобиологические и социокультурные характеристики играют важную роль в процессе формирования этнической идентичности, которая является условием адаптации человека к среде и, в свою очередь, условием формирования толерантности [69; 113]. B.C. Мухина подчеркивает, что ребенок в силу обстоятельств попадает в определённую социальную среду со сложившимся социаль-