Вклад культурно-просветительских и благотворительных обществ в становление и развитие образования на Северном Кавказе (вторая половина XIX - начало XX в.)

• Автор: Макоева, Людмила Сослановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 185 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Становление и развитие образования на Северном Кавказе
1.1. Светские и конфессиональные учебные заведения на Северном Кавказе
1.2. Культурно-просветительские учреждения Северного Кавказа как центры дополнительного образования (конец XIX начало XX вв.)
Глава II. Вклад общественных и благотворительных организаций в развитие народного образования на Северном Кавказе
2.1. Светские образовательно-благотворительные общества
2.2. Конфессиональные и национальные благотворительные общества
Глава III. Роль культурно-просветительных учреждений дополнительного образования в формировании образовательной среды на Северном Кавказе
3.1. Театральные, музыкальные и литературные общества
3.2. Просветительские и профессиональные общества
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Современная социально-культурная ситуация характеризуется утратой многих преемственных связей и традиции, сложившихся в отечественной культуре и как следствие — деформацией, а подчас и разрушением культурной среды. Вместе с тем осознается необходимость духовного возрождения России, обращения к ее историко-культурному опыту.
Междисциплинарный подход позволяет рассмотреть различные аспекты проявлений бытия человека в его историческом развитии. Целесообразным представляется и проведение исторической аналогии между современной ситуацией и периодом конца XIX — начала XX вв., характеризовавшимся многообразием форм социально — культурной деятельности, необыкновенной духовной атмосферой того времени, создаваемой культурной средой.
Эта среда подготовила духовный Ренессанс, послужила основой социокультурного развития северокавказских народов. Именно поэтому сегодня логичным представляется обращение к истокам, с целью извлечения и дальнейшего использования накопленного в тот период богатейшего педагогического и просветительского опыта для улучшения воспитательного потенциала современной школы.
Вторая половина XIX века в России, да и на Северном Кавказе — время небывалой общественной активности, роста отечественной культуры, как в центре, так и на периферии, становления и развития системы народного образования.
В условиях проводимых в наше время социально — экономических реформ, в том числе и в системе образования, постоянного недофинансирования образовательных и культурных учреждений различного типа очень важно изучить имеющийся в дореволюционной России опыт работы благотворительных и общественных организаций, меценатов.
Благотворительность — социальное явление, важная сфера жизнедеятельности общества конца XIX — начала XX в., фактор становления и развития образования, формирования поликультурной среды, как в России, так и на Северном Кавказе.
В этот период на обозначенном пространстве действовали многочисленные добровольные общества, большая часть которых имела культурно-просветительскую направленность. Участниками
благотворительного процесса были не только состоятельные люди, отчисляющие денежные взносы в фонд обществ, но и многочисленная интеллигенция. Личное участие меценатов, их способности и энергия, благородные идеи бескорыстного служения общественным интересам определяли духовно-нравственное развитие общества.
Возрождение благотворительности в современной России актуализирует проблему теоретического осмысления имеющегося в ее истории богатейшего опыта. Данная проблема привлекает внимание историков, социологов, психологов и педагогов. Поиск новой стратегии общественного развития сталкивается с проблемой совместимости традиционных ценностей с этикой новых рыночных отношений. Создаваемые в наши дни различные благотворительные фонды и организации стараются оказать содействие государству в процессе решения ряда проблем социальной и культурной направленности. Для них особенно актуален невостребованный ранее исторический опыт функционирования дореволюционных обществ, союзов и комитетов. Несмотря на очевидную необходимость рассмотрения деятельности подобных обществ и организаций (на примере Северного Кавказа), данная тема до сих пор осталась не изученной.
Все это и определило цель нашего исследования, заключающуюся в изучении деятельности общественно — культурных объединений на Северном Кавказе, их вклада в становление и развитие просвещения региона.
1864 г.) открылось «общественное училище для бедных девиц» в Темир-Хан-Шуре, которое также содержалось в основном на общественные благотворительные средства. В 1872 г. данное учебное заведение преобразовывается в «бесплатную школу для приходящих» с двумя отделениями. Была несколько усложнена и учебная программа. Она включала, помимо русского языка, арифметики, Закона Божьего, также географию, чистописание и хоровое пение. Спустя два года (1874 г.) открылось «высшее отделение для подготовки учениц к слушанию прогимназического курса». В 1875 г. вместо бесплатной женской школы в Темир-Хан-Шуре открывается четырехклассная, с 1880 года — пятиклассная прогимназия. В 1897 году Темир-Хан-Шуринская прогимназия была преобразована в женскую гимназию, в том же году открылось женское начальное училище в Порт-Петровске. В 1900 году женская прогимназия было преобразована в Дербентское женское училище. Таким образом, в городах области к началу XX в. имелось по одной женской школе, содержащейся за счет государственных ассигнований и средств городских управлений. В них обучалось всего 367 учащихся [48]. В 50-60 гойах XIX века в различных пунктах Дагестанской области появились школы при воинских частях и поселках, а также вневедомственные частные школы. В 1859 г. священник линейного батальона, расквартированного в сел. Ахты, Т. Лебединский открыл при учебной команде школу, в которой учились и горские мальчики. Двое из них впоследствии продолжили учебу в других учебных заведениях. Такие школы существовали также в поселке Дешлагар (при 83-м Самурском пехотном полку), Темир-Хан-Шуре (при Апшеронском полку) [37]. Большей популярностью среди горцев пользовалась школа, организованная при аптеке Дагестанского конно-иррегулярного полка в Нижнем Дженгутае русским врачом И. С. Костемеревским в декабре 1856 года [60]. Особое место в истории дагестанского просвещения второй половины XIX в. занимают школы, открытые в 1865-1867 годах в Хун-захе, Кумухе и Гунибе для обучения горцев грамоте на родных языках по