Территориальная идентичность населения в Центральной России

• Автор: Карлова, Елена Васильевна
• Шифр специальности: 25.00.24
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ ПО ТЕМАТИКЕ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

1.1. Переход од теорий идентичности к территориальной идентичности

населения

1.2. Междисциплинарный опыт изучения территориальной идентичности населения

1.2.1. Территориальная идентичность в политологии и политической географии

1.2.2. Территориальная идентичность в контексте социологических и социально-психологических знаний

1.2.3. Территориальная идентичность в общественной географии

1.3. Территориальная общность людей как объект исследования территориальной идентичности населения

1.3.1. Разнобой терминов в концепции территориальной общности людей

1.3.2. Вклад понятия «коммьюнити» в становление концепции территориальной общности людей
1.3.3. Основные подходы к выделению территориальных общностей людей.. 43 ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
2.1. Территориальная идентичность населения как аналитическая категория
2.2. Ключевые вопросы изучения территориальной идентичности населения
2.2.1. Территориальная идентичность как фактор районообразования.
2.2.2. Пространственная модель дихотомии «свой-чужой»
2.2.3. Экономика (влияние территориальной идентичности на социально-экономическое развитие территорий)и политика(конструирование) территориальной идентичности
2.3. Методы исследования и выбор исследовательских случаев
ГЛАВА 3. ОПЫТ ИССЛЕДОВАНИЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В КЛЮЧЕВЫХ ТОЧКАХ ЦЕНТРАЛЬНОЙ РОССИИ
3.1. Активная форма территориальной идентичности населения в низовых
протестных движениях
3.1.1. Антиникелевое движение в Прихоперье
3.1.2. Движение «За Раменский парк» (г. Москва)
3.1.3. Движение по ул. Мостовая (г. Орел)

3.2. Пассивная форма территориальной идентичности населения
3.2.1. Опыт исследования городской территории (район Карачарово,
г. Москва)
3.2.2. Опыт исследования в сельской местности (сельское сообщество
в Орловской области)
3.3. Официальная и обыденная формы территориальной идентичности
населения
3.3.1. Результаты изучения вернакулярныхрайонов методом массового социологического опроса (г. Орел)
3.3.2. Результаты изучения вернакулярных районов методом глубинных интервью (г. Кимры)
3.3.3. Результаты изучения вернакулярных районов методом контент-анализы местной прессы (г. Орел и г. Белгород)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность диссертационного исследования. Для более полного понимания процессов территориальной организации общества необходимо учитывать многие стороны этого явления, в том числе и все более набирающую роль социокультурных факторов. Процессы социологизации и гуманизации в настоящее время накладывают отпечаток не только на развитие общества в целом, но и на развитие научной мысли. В результате этого географические исследования начинают акцентировать внимание на изучении многих явлений, долгое время находившихся в тени экономической географии, в том числе и феномена территориального (регионального) самосознания населения. Во многом это объясняется его малой значимостью на стадии индустриального развития общества. Социально-экономическая география наряду с другими общественногуманитарными науками вносит свой вклад в изучение такого компонента самосознания населения, как территориальная самоидентификация и идентичность.
Э. Эриксон, автор термина «идентичность», отмечал, что чем больше пишешь на тему идентичности, «тем более широким и всеобъемлющим кажется содержание этого термина. Единственный путь определить его - попытаться понять, в каких контекстах без него нельзя обойтись» (Эриксон, 2006, с. 20). Придерживаясь этого постулата, географическая наука должна подходить к изучению территориальной идентичности исходя из определения возможных сфер ее практического применения. В частности, территориальная идентичность может находить свое отражение в сфере понимания мотиваций мигранта при принятии решений о переезде, а также в специфике отношения коренного населения к приезжим мигрантам, основанного на стереотипе о территории прежнего проживания прибывших. Исследования территориальной идентичности населения связаны в том числе с маркетингом и брендингом территории, с местным предпринимательством, со становлением гражданского общества и местного самоуправления. Сформированные на основе территориальной идентичности общественные движения местного населения являются фактором развития их территории проживания, причем как положительного, так и отрицательного характера, а народные неофициальные (вернакулярные) районы воздействуют на функционирование рынка городской недвижимости. Вследствие этого наибольший интерес вызывают исследования проявлений территориальной идентичности населения на локальном уровне, уровне непосредственного межличностного и

материально значимой для него местностью», в которую он также вкладывает понятие «малой родины» (Гриценко, 2009, с. 69). По мнению М.П. Крылова и A.A. Гриценко, носителями региональной идентичности выступают местная интеллигенция (местная элита), представленная учителями, краеведами, работниками местных музеев. Исходя из подобной интерпретации важным становится обращение к «родиноведческим» работам и общественным краеведческим движениям. В исследованиях региональной идентичности М.П. Крылов пришел к выводу о не обязательном соответствии «силы» выраженности и людности, а также социально-экономического потенциала населенного пункта. Хотя он подчеркивает некоторые взаимосвязи, в частности для надтрадиционной региональной идентичности характерна зависимости между рангом населенного пункта и ее силой, для традиционалистской идентичности существует обратная связь, а для транстрадиционной региональной идентичности отмечаются максимальные ее значения в городах «среднего ранга» (Крылов, 2006). В продолжение этого A.A. Гриценко предложена типология регионального самосознания населения, отражающая зависимость его характеристик от типа и размера населенного пункта (табл. 3).
Определение региональной (территориальной) идентичности по Л.В. Смирнягину носит более аккомодированный характер: «солидарность с земляками по причине совместного проживания на одной территории» (Смирнягин Районирование общества..., 2005, с. 61). Важным теоретическим моментом этого направления является положение о «модусе». Под модусом территориальной идентичности понимается степень ее выраженности и насыщенности в сознании общества: «она может быть сильной и слабой, обостряться и затухать» (там же, с. 70). Также автором выделяются четыре методики изучения территориальной идентичности:
• комплекс социологических методов (анкетирование, прямой опрос, глубинные интервью с населением и др.);* методики исследования материальных артефактов и символических индикаторов (наличие на территории исторических памятников, монументов; особенностей архитектуры местности; официальной и местной топонимики); • методика зон тяготения (при помощи расчетов главных потенциалов крупных городов на основе обработки статистической информации, в результате чего устанавливаются ареалы повседневной активности населения);
• культурная методика: всестороннее изучение литературных источников (там же, с. 72-74).