Особенности музеефикации культуры переселенцев Предбайкалья в комплексах под открытым небом

• Автор: Колганова, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 24.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 140 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНАЯ ЗОНА ПРЕДБАЙКАЛЬЯ

1.1. Переселение крестьян в Предбайкалье во время столыпинской аграрной реформы 1906-1914 гг

1.2. Природные условия переселенческой историко-культурной зоны

1.3. Материальная культура этносов и этнических групп переселенческой историко-культурной зоны Предбайкалья

1.4. Духовная культура столыпинских переселенцев

Предбайкалья

Глава 2. МУЗЕЕФИКАЦИЯ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

СТОЛЫПИНСКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ В МУЗЕЙНЫХ КОМПЛЕКСАХ ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ ПРЕДБАЙКАЛЬЯ

2.1. Особенности музеефикации историко-культурного наследия столыпинских переселенцев в музейных комплексах под открытым небом Предбайкалья
2.2. Переселенческая экспозиционная зона в Архитектурноэтнографическом музее «Тальцы»
2.3. Музейные комплексы-резерваты в переселенческих селах
Предбайкалья
2.4. Этнокультурный туризм в контексте концепций этнокультурного
наследия и музейного дела
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1 Подготовка переселенческих участков
Приложение 2 Карта земель Балаганского уезда Иркутской области.

Приложение 3 Планировочная система переселенческих сел
Приложение 4 Церковь в пос. Большой Кашелак Куйтунского района.. ..129 Приложение 5 Больница в пос. Хор-Тагна Заларинского района Иркутской
области
Приложение 6 Архитектура белорусских домов
Приложение 7 Архитектура украинских домов
Приложение 8 Архитектура татар-переселенцев
Приложение 9 Архитектура голендров
Приложение 10 Польский костел
Приложение 11 Схема переселенческой экспозиционной зоны на
территории Архитектурно-этнографического музея «Тальцы»
Приложение 12 Карта основных мест расселения крестьян по столыпинской
аграрной реформе в Иркутской области
Приложение 13 Народные праздники переселенцев в Архитектурно-
этнографическом музее «Тальцы»
Приложение 14 Мемориальный музейный комплекс «Усадьба голендра
Гимборга»
Приложение 15 Мемориальный музейный комплекс «Усадьба польского переселенца Зелинского»

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Предбайкальский регион обладает большим количеством объектов историко-культурного наследия, видовое разнообразие которого представлено памятниками археологии, истории, деревянной и каменной архитектуры, природы и т.д. В настоящее время объекты историко-культурного наследия региона используются недостаточно эффективно. Недостаточно разработана теоретическая основа музеефикации историко-культурного наследия. Именно музеям, в том числе наиболее популярной их форме - музейным комплексам под открытым небом, сегодня выпала важная роль решения задач сохранения и использования историко-культурного наследия. Данный факт определяет актуальность темы изучения теоретических разработок и практического опыта музеефикации наследия.
Музеефикация историко-культурного наследия актуальна для многонационального и поликонфессионального региона Предбайкалья. Особый интерес в этом плане представляют переселенческие деревни, образованные во время столыпинской аграрной реформы 1906 - 1914 гг. малоземельными крестьянами из европейской части России. В результате формирования населенных пунктов из жителей одной национальности, часто собранных из близлежащих губерний (для скорейшей адаптации), на территории Предбайкалья были образованы этнически однородные поселения русских, белорусов, украинцев, татар, поляков, чувашей и других этносов. Концентрация населения, принадлежавшего к одной этнокультурной группе, на вновь созданных переселенческих участках стала фактором, обусловившим возможность сохранения их традиционной культуры. В результате в Предбайкалье сохранились поселения, образованные в период столыпинской аграрной реформы, с частично уцелевшими этномаркирующими компонентами традиционной культуры переселенцев: особенностями архитектуры и оформления домов,

Способ ведения хозяйства и обработки земли у украинских переселенцев был такой же, как у других земледельческих народов Предбайкалья. Помимо орудий труда, привезенных из метрополии, переселенцы приобретали сельскохозяйственный инвентарь по льготным ценам на специальных сельскохозяйственных складах переселенческого управления. Например, в д. Кундуй Куйтунской волости Нижнеудинского уезда, имеющей русско-украинский состав переселенческого населения, «по данным имущественного обследования, в первое десятилетие заселения в 68 хозяйствах из 107 домохозяев Кундуя имелись плуги. В 10 хозяйствах почву обрабатывали сабанами, или сохой-колесухой. Только в 11 бедняцких хозяйствах продолжали пользоваться архаичной сохой-рогалюхой» [93, с. 22]. Часто крестьяне-переселенцы приобретали машины вскладчину, так как веялка стоила 30—40 рублей, молотилка 160-250 рублей [93, с. 23].
В наиболее крупных деревнях были построены церкви, по архитектурному решению близкие традициям храмовой архитектуры переселенческих районов Сибири начала XX в.
Татары
Массовое переселение поволжских татар в Предбайкалье по столыпинской аграрной реформе приходится на 1911 - 1914 гг. Переселенцы в основном были расселены в современных Тайшетском, Чунском, Нижнеудинском, Заларинском, Аларском районах.
Татары-переселенцы в начале XX в. применяли систему землепользования и орудия труда такие же, как соседние народы Предбайкалья. По мнению некоторых исследователей-этнографов, общая сельскохозяйственная культура татар в метрополии была несколько ниже, чем у восточнославянских народов. «Земледелие не составляло такого исключительного занятия для татар, как для соседних народов... Многие татары забрасывали свою землю и уходили в города на заработки, сдавали