Английский национальный характер как культурный конструкт : на материале английской художественной литературы

• Автор: Коршунова, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 176 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Когнитивное конструирование национального характера в культуре

1.1. Категория конструирования в теоретических описаниях культуры

1.2. Художественная литература в системе факторов конструирования национального характера
Глава II. Литературное конструирование английского национального характера в культурном контексте и в межкультурной коммуникации
2.1. Национальный характер в художественной литературе: «типичный англичанин» как литературный образ
2.2. Английская художественная литература и образ англичанина в массовом сознании современного российского общества
Заключение

Библиография

Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена, прежде всего, расширением межкультурных коммуникаций в современном мире, возрастанием их интенсивности и многоплановости. Возможность межкультурных взаимодействий, их характер и эффективность зависят от ряда факторов, среди которых особую роль играют существующие у представителей различных культур авто- и гетеростереотипы. Поэтому анализ таких стереотипных представлений и факторов их формирования находится в настоящее время в числе приоритетов культурологических исследований.
Актуальность данной темы в теоретическом отношении определяется востребованностью философского осмысления механизмов генерации различных образов массового сознания, обращающихся в современной культуре. Очевидно, что образы собственного национального характера, характеров других наций являются не точным отражением существующей объективной реальности, а трансформированными посредством различных культурных процессов когнитивными конструктами. Как протекает такая трансформация? В каких отношениях находятся возникающий и бытующий в культуре образ и исходный объект? Какой отпечаток накладывает доминирующий образ на дальнейшие культурные процессы, в том числе — на функционирование самого объекта? Выяснение этих вопросов относительно образа национального характера призвано способствовать прояснению общих принципов конструирования образов в культуре. А поскольку культурная среда бытия современного человека - мир не столько собственно предметов, сколько их символически, семиотически, аксиологически нагруженных образов, осмысление данной темы напрямую затрагивает базовые закономерности существования современной культуры.
Практическая необходимость в разработке данной темы особенно очевидна в современном российском обществе. После достаточно долгого исторического опыта ограниченности межкультурных контактов граждане совре-

менной России оказались перед лицом принципиально новых возможностей, в том числе связанных с процессами глобализации мира. Художественная литература традиционно была одним из главных источников формирования представлений россиян о жизни других народов. Насколько значим и насколько адекватен этот источник в современных условиях, чем и в какой мере он может или не может замещаться - это проблема, решение которой имеет значение и для оценки степени подготовленности нового поколения к сбалансированным межкультурным коммуникациям, и для выработки практических способов формирования такой подготовленности.
Наконец, выбранная тема исследования имеет и такой практический аспект. Эмпирически фиксируется, что современные молодые люди читают меньше художественной литературы, чем их родители, и по-другому определяют свой круг чтения. Насколько на самом деле велики эти различия и к каким последствиям они ведут — будет рассмотрено в данном исследовании применительно лишь к одной проблеме, в которой, тем не менее, на наш взгляд, отразились общие тенденции.
Степень разработанности проблемы.
Отправной точкой изучения данной темы являются работы, в которых исследуется функционирование культуры в целом как постоянное создание новых, специфически-человеческих артефактов, материальных и духовных результатов и форм деятельности. Это произведения таких авторов, как В. О. Бернацкий, П. С. Гуревич, Г. В. Драч, М. С. Каган, А. С. Кармин, И. Я. Лойфман, Э. С. Маркарян, Л. М. Марцева, П. А. Сорокин, Э. Б. Тайлор, А. Тойнби, Д. М. Федяев, М. Хайдеггер и др.
Поскольку ключевой для данного исследования является категория конструирования, диссертант опирался на работы, относящиеся к различным областям философского знания, в которых данный термин использовался в широком, выходящем за пределы его технического генезиса значении: сочинения - труды таких авторов, как И. Н. Бокова, Л. А. Букалева, О. А. Воро-

Среди ученых, в том числе и отечественных, до сих пор нет единого мнения по вопросу о степени объективного существования такого явления, как национальный характер. Одни ученые (Э. А. Баграмов, В. Н. Басилов, Н. Д. Джандильдин, 3. В. Сикевич и др.) отстаивают его реальность, предпринимают попытки создания категориального аппарата с целью описания черт нации, включая туда самосознание этнической принадлежности, особенности традиций, быта, культуры, освободительной борьбы и т.п. Другие ученые (П. М. Рогачев, М. А. Свердлин, С. А. Токарев и др.) отвергают сам факт существования национального характера. По их мнению, нация состоит из различных классов и групп, каждая из которых имеет свой, отличный от других психический склад, поэтому общего для всей нации психического склада быть не может.
Третья группа исследователей (И. С. Кон, А. В. Селиверстов и др.) полагает, что рассматриваемый феномен имеет двойственную природу: мифическую и реальную. Если определить национальный характер как неизменную сущность, свойственную людям определенной нации, отличающую их от других этнических групп и выстраивающую линию социального поведения, то это, с научной точки зрения, социально-психологический миф. Но он строится на определенной реально-исторической основе, отражая общность выработанных и усвоенных в ходе совместного исторического развития психических черт и способов действия, закрепленных в самосознании народа -жизненно важном аспекте личной и групповой идентификации. Именно эта позиция является отправной точкой нашего исследования.
В социально-философской и психолого-педагогической литературе сущность национального характера определяется как совокупность относительно устойчивых психических свойств - общих для большинства представителей данной нации и отличающих ее от других наций1. По мнению 3. В. Сикевич, национальный характер - это стержень национального самосозна-
1 Социологический энциклопедический словарь / Под ред. Г.В. Осипова. М.: Издательская группа ИНФР А-М-НОРМ А, 1998.