История исполнительства на русских народных музыкальных инструментах в Курском крае : конец XIX - начало XXI вв.

• Автор: Бычков, Данил Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 316 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Основные этапы истории исполнительства на русских народных музыкальных инструментах в Курском крае
1.1. Русские народные музыкальные инструменты
в повседневной жизни курян до 1917 года
1.2. Становление исполнительства в Курске: от любительского музицирования — к профессионализму
Глава II. Ансамбль солистов «Русская мозаика» в постсоветской музыкальной жизни региона
2.1. История создания и деятельности коллектива
2.2. Основные аспекты музыкально-просветительской работы ансамбля солистов «Русская мозаика»
Заключение
Источники и литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена значением народных традиций, определяющих образ повседневной жизни населения в процессе формирования, становления и развития культуры личности как структурной единицы социума.
Возрождение величия российского государства немыслимо без опоры на народные истоки, что признается на государственном уровне. «Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры» [29], - читаем в третьем пункте 44 статьи второй главы о «Правах и свободах человека и гражданина» высшего нормативного правового акта Российской Федерации — Конституции; а в «Основах законодательства Российской Федерации о культуре» говорится о «неразрывной связи создания и сохранения культурных ценностей, приобщения к ним всех граждан с социально-экономическим прогрессом, развитием демократии, укреплением целостности и суверенитета Российской Федерации» [30].
Один из культурно-ценностных параметров жизни человека - звуковая среда его бытия, изучение истории которой не менее существенно, чем иных ракурсов человеческой эволюции. Более 100 лет тому назад французский общественный деятель и писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе, Ромеи Роллан писал: «Музыка еще только начинает занимать во всеобщей истории подобающее ей место. Странно, что считалось возможным давать картину эволюции человеческого духа, пренебрегая одним из глубочайших его проявлений. [...] А между тем политическая жизнь нации - это лишь самая поверхностная сторона ее существа. Чтобы познать ее внутреннюю жизнь, источник ее энергии, надо проникнуть в самые глубины ее души с помощью литературы, философии, искусства, в которых нашли свое отражение идеи, страсти, мечты целого народа» [198]. В трудах же историков внимания па

проблемы развития музыкальной культуры и по сей день обращается крайне мало, хотя постепенно актуальность этого ракурса изучения культуры начинает осознаваться.
Игра на музыкальных инструментах — неотъемлемая составляющая российского народного быта. Музыка - процессуальный, временной вид искусства, и для того, чтобы прозвучало то или иное музыкальное произведение, его необходимо исполнить. Исполнителем, по словарю В.И. Даля, называется человек что-либо исполняющий. И в этом, широком значении понятия, исполнительство охватывает все, известные обществу, уровни и этапы игры на музыкальных инструментах.
В связи с этим, терминологический аппарат диссертации требует уточнения, ведь в научной работе применяются слова, часто употребляемые в обыденной речи. Наиболее ранние упоминания домр, балалаек, гармошек не дают представления о том, как на них играли и поэтому можно говорить только о факте их бытования в жизни курян или о предыстории музыкального исполнительства.
Когда человек играет ради собственного удовольствия или для небольшого круга людей (своих близких, друзей, одноклассников) - это музицирование. В диссертации H.A. Бергер дается такая трактовка этого термина: «Само понятие “музицирование” (от нем. Mucizieren - заниматься музыкой) обычно относится к исполнению музыки в домашней обстановке, вне концертного зала» [517, с.З]. Это ступень, которая с XIX века называлась дилетантизмом (от лат. delecto — услаждаю, забавляю) или любительством: игра без должных знаний и профессиональной подготовки.
Следующий этап - разработка и апробация системы передачи опыта инструментального музицирования новым поколениям, то есть образовательной системы специальной подготовки. Это — один из самых важных этапов, поскольку предполагает введение народных масс в культурную

встречается слово «балалайка». Действительно, появляется этот инструмент во второй половине этого столетия, но ведь логично можно предположить, что это было элементарным проявлением народной смекалки: переименовать
запретный инструмент более понятным и родным русским словом.
Если обратиться к этимологии слова «балалайка», или, как произносили еще, «балабайка», то мы видим созвучность его звучания со словами балабонить, балагурить, баламутить, балаганить — то есть болтать, шуметь, шутить, дурачиться, паясничать. Или веселиться. К тому же, вполне обоснованно можно сделать вывод и о том, что бсс более широкое распространение по России музыкального инструмента под названием «домра», пришедшего на ее территорию с Востока и ставшего за века подлинно русским народным инструментом, несло некоторое несоответствие между звучанием и наименованием, а это-то и привело к тому, что изобретательный народ стал постепенно заменять его словом более попятным и отражающим суть звучания этого инструмента.
Ранние упоминания присутствия в повседневной жизни крестьян Курского края домр и балалаек абсолютно ничего не говорят о возможных объединениях домристов и балалаечников в музыкальные коллективы. И это — в то время как с середины XVIII века в Борисовке Белгородского уезда Курской губернии в поместье графов Шереметевых был крепостной музыкальный театр, со своим оркестром. Однако это был классический оркестр: скрипки, виолончели, контрабасы и проч. инструменты.
И в XIX веке в Курской губернии было немало симфонических оркестров, особенно до крестьянской реформы 1861 года: в имении
Барятинских, Голицыных, Виельгорских и т.д. Вспомним исторический факт прижизненного исполнения симфоний Л. Бетховена, о котором ТО.В. Келдыш писал: «Выдающимся для своего времени событием было исполнение в имении Виельгорских Луизино в течение зимнего сезона 1822/1823 годов шести