Национальная культура как фактор развития российского федерализма

• Автор: Даутова, Альбина Римовна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 166 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-концептуальные основы исследования национальной культуры в контексте развития российского федерализма
1.1. Теоретические аспекты рассмотрения проблем российского федерализма
1.2. Концептуальные основы изучения российской национальной
культуры
Глава 2. Роль национальной культуры в процессе развития федерализма в России
2.1. Специфика влияния национально-культурного фактора на становление федеративных отношений в Российском государстве
2.2. Воздействие национальной культуры на развитие федерализма в
постсоветской России
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется, в первую очередь, проблемой сохранения государственной целостности и развития федеративных отношений в условиях мировой глобализации. Трансформации глобализированного характера, в значительной степени затронувшие коммуникативную, политическую и экономическую сферы, в меньшей степени отображены в культурной среде. По этой причине поиск ответа на вопрос относительно ключевой роли глобализации в поэтапном исчезновении культурных различий сохраняет свою актуализированную направленность. С определённой долей условности можно отметить, что глобализационные условия придают этнокультурным ценностям ещё большую пестроту, нежели способствуют её утрате. Вполне очевидно, что глобальные изменения; оказывают весьма существенное воздействие на усиление однотипности культурных форм, но не могут влиять на процессы нивелирования самой культуры.
Кроме того, актуальность исследуемой проблематике придаёт ситуация, сложившаяся в постсоветской России. Еще в период господства советской идеологии на территории нашей страны сложился непростой характер взаимодействия этнических культур, обусловивший статусную региональную асимметрию и политизированную этничность, результатом чего стал «парад суверенитетов» 90-х годов XX века. Рост самосознания- народов бывшего Советского Союза сыграл ключевую роль в обострении проблемы упрочения государственности в рамках развития федерализма в России. Переход от федеративного внутригосударственного взаимодействия субъектов к отношениям, близким к конфедеративным, послужил основой смены в первом десятилетии XXI века российских властно-управленческих ориентиров в сторону упрочения вертикали власти.
Вместе с тем на сегодняшний день проблемы развития федерализма видоизменились в свете обозначенного Президентом РФ Д.А. Медведевым в выступлении на Мировом политическом форуме в Ярославле курса на построение российской нации. Ее становление сегодня возможно на основе универсализации федеративных отношений в рамках государственной целостности. При этом культура этносов, населяющих Россию, должна органически влиться в гражданскую национальную культуру, то есть,
сохраняясь и развиваясь, приобрести всероссийский гражданско-

политический оттенок.
Обозначенная в диссертации проблема актуальна и на уровне российских регионов, так как грань между централизацией и децентрализацией власти в федеративных государствах (и Россия не исключение) весьма подвижна. Это обстоятельство детерминирует политическую деятельность субъектов элитарного уровня, ориентированных на борьбу за обладание наибольшим количеством властных полномочий на федеральном и региональном уровне, которые апеллируют, в том числе, и к этнокультурному самосознанию населения. Все вышеперечисленное требует детального политологического анализа.
Степень разработанности проблемы.
Значительный вклад в; разработку исходных теоретико-методологических построений, по вопросам федерализма внесли представители политической школы евразийства (H.H. Алексеев, Г.В. Вернадский, J1.H. Гумилев, П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой и др.)1. В связи с этим термин «евразийский федерализм», введенный в политический лексикон в 1990-х гг.

идеологом современного- неоевразийства' A.F. Дугиным“, является калькой с «евразийского национализма» - названия концепции, разрабатывавшейся еще первыми евразийцами. В полемике и диалоге с ними многие ценные идеи и взгляды, касающиеся евразийских политико-правовых воззрений, были высказаны, такими мыслителями, как H.A. Бердяев, И.А. Ильин, П.Б. Струве, Н.В*. Усгрялов, Г.П. Федотов и др
В российском государствоведении системный анализ федерализма проводят Ю.Н. Дорожкин, А.Н. Медушевский, М.В. Столяров, Д. Тэпс,
' Алексеев H.H. Русский народ и государство. М., 1998. 640 с.; Вернадский Г.В. Начертание русской истории. СПб., 2000. 3200 с.; Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. М., 1993. 576 с.; Он же. От Руси до России: очерки этнической истории. М., 2004. 317 с.; Савицкий П.Н. Континент Евразия. httn://lib.rns.ec/b/282079/read (дата обращения: 19.05.2010); Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. 797 с.; Он же. Наследие Чингисхана. М., 2000. 560 с.
1 Дугин А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. М., 1999. 928 с.; Он же. Основы
евразийства. М., 2002. 800 с.
3 Бердяев H.A. Утопический этатизм евразийцев // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. С. 301-306; Ильин И.А. Россия есть живой организм // Русская идея / сост. М.А. Маслин. М., 1992. С. 429-436; Он же. Очертания будущей России // Собрание сочинений. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 440-466; Струве П.Б. Исторический смысл русской революции и национальные задачи // Из глубины: сборник статей о русской революции; Устрялов Н.В. Patriotica // «Смена вех». В поисках пути: Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992. С. 253-254; Федотов Г.П. Судьба и грехи России (избранные статьи но философии русской истории икультуры). В2т. СПб., 1991.Т. I.C. 173-184.

Российский федерализм отличается своей многогранностью, он несет в себе многие элементы из советского и имперского наследия в сочетании с новейшими заимствованиями из опыта либеральных демократий и собственными наработками. В правовом аспекте федерализм в нашей стране чаще всего рассматривается как способ распределения государственной власти, разграничения двух ее уровней - федерального и регионального.
По мнению многих исследователей сегодня-федерализм ушел далеко за рамки применения только во внутригосударственных отношениях, он используется как средство совершенствования отношений между социальными негосударственными структурами. Все чаще федерализм рассматривается и как культурологическое явление, представляющее собой результат многовековой «переплавки» религиозных, философских и иных мировоззренческих представлений о путях развития общества. В связи с этим особый интерес представляет изучение политико-культурных аспектов федерализма. Попытаемся взглянуть- на феномен федерализма в его сущностном аспекте и проанализировать имеющиеся на этот счет взгляды.
В исследованиях федерализма отчетливо выделяется, два базовых подхода к пониманию' его смысла- и сущности. Один- из. них расположен в-государственной системе координат, а другой.выходит за ее рамки. Согласно первому, федерализм представляет собой определенный тип взаимоотношений между политическими образованиями различного уровня. Довольно часто его определяют как систему управления, при которой полномочия разделены между двумя уровнями власти таким образом, что оба эти уровня имеют значимый объем собственной, автономной ответственности за социальное и экономическое благосостояние тех, кто проживает под соответствующей юрисдикцией. Следовательно, в основе федеративной государственности лежат следующие принципы: формирование геополитического пространства государства как единого целого из территорий членов федерации; субъекты федерации наделяются