Формирование и функционирование партийно-политической системы Израиля в условиях становления государства и гражданского общества

• Автор: Тороус, Николай Александрович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 200 с. : ил.

Глава 1. Становление государства и гражданского общества в

Израиле

1.1. Условия становления израильской государственности

1.1.1. Внутренняя политика Израиля на этапе становления государственности

1.2. Становление государственно-политических институтов

1.2.1. Парламент и институт выборов

1.2.2. Институт президентства, премьер-министра и правительства, институт судебной власти

1.3. Формирование гражданского общества и партийной системы

1.3.1. Формирование партийной системы

1.3.2. СМИ и научное сообщество

1.3.3. Бизнес и профсоюзы

1.3.4. Общественные организации и органы местного самоуправления
Глава 2. Функционирование партийно-политической системы
Израиля
2.1. Режим функционирования партийно-политической системы при правлении партии МАПАЙ/ПТИ
2.1.1. Самоидентификация различных социальных групп и особенности функционирования государственных и общественно-политических институтов в Израиле
2.1.2. Методы воспроизводства израильской политической элиты и инструментарий борьбы за
власть
2.1.3. Условия функционирования партий и партийно-клановые структуры власти в Израиле
2.1.4. Роль военных в партийно-политической системе Израиля и легитимность
политической власти

2.2. Режим функционирования партийно-политической системы при правлении партии Ликуд
2.2.1. Этническая политика Ликуда
2.2.2. Влияние арабо-израильского конфликта на функционирование партийнополитической системы Израиля
2.3. Функционирование партийной и политической систем в режиме коалиционной политики партий
2.4. Модели партийной идеологии ведущих израильских партий
Заключение
Список литературы

Актуальность темы исследования.
Партийно-политическая система Израиля формировалась и функционирует в условиях становящегося государства и гражданского общества, под действием перманентного арабо-израильского конфликта, который носит волнообразный характер, то затухая, то вспыхивая с новой силой, испытывает постоянное воздействие мощных миграционных потоков, усиливающееся давление со стороны иудаизма и, на современном этапе, ислама, догматы которого выступают главными ориентирами в жизни более чем полуторамиллионного сектора израильских арабов. Партийно-политические системы стран Запада и большинства демократизирующихся государств на современном этапе не сталкивались с подобными вызовами, и не имеют опыта функционирования в данных условиях. Генезис российских партийной и политической систем осуществляется в весьма схожих условиях. Изучение израильского опыта представляется полезным в рамках поиска и выработки ответов на те вызовы, которые стоят перед партийно-политической системой современной России. Анализ «технологий» и практик строительства конкурентных партийных систем также получает актуальность в современных российских условиях.
Большинство современных обществ являются многосоставными, дифференцированными в этническом, субъэтническом, языковом, региональном, религиозном, идеологическом и культурном отношении. Это ставит под вопрос стабильность партийно-политических систем, функционирующих на основе плюрализма, консенсуса, толерантности, мультикультурализма, идей патриотизма и гражданского общества, вызывая необходимость конструирования новых исследовательских парадигм с учетом новых тенденций общественного и социокультурного развития, меняющейся социальной среды и картины мира.
Актуальность темы исследования обусловливается дальнейшим развитием такого раздела политической науки, как партология. Изменение этнического
сионисты создали массовое детское движение «Бней-Акива», спортивное общество «Элицур», собственную больничную кассу и фонды взаимопомощи, школы, профессиональные училища, детские сады;
• Сельскохозяйственные кооперативы. Социал-сионисты использовали кооперативы как оптимальную форму организации иммигрантов, так и для их идеологической обработки в духе «социал-сионистских ценностей». Ревизионисты, религиозные сионисты и даже либералы создавали свою альтернативу - мошавы;
• Религиозные течения. В 1922 г. в Иерусалиме была создана «практическая ветвь» движения религиозных сионистов — «Рабочий движения МИЗРАХИ», ставивших целью «возобновить жизнь в еврейском государстве по слову Торы и на основе труда». Религиозное еврейство (харедим), которое называлось «Агудат Исраэль» («Община Израиля»), создало всемирные организационные структуры, а затем и партию под таким именем.
Израильские партии отличает легальный характер происхождения. Исключение составляет крайне правая экстремистская группировка «Ках», с 1994 г. функционирующая в подпольном режиме1.
Создание в 1902 г. «Федерации МИЗРАХИ» - партии религиозных сионистов, старейшей еврейской партии, указывает на то, что путь исторической эволюции израильских партий много меньше чем американских, и тем более европейских. Вместе с тем, история израильских партий начинается с эпохи партий - политических группировок, соперничавших за ключевые посты в структуре сионистских конгрессов и в ВСО2.
В истории современных израильских партий были периоды доминирования социал-демократического (1949-1977 гг.), а затем чередования либерально-демократического и социал-демократического партийного типов.
1 Политические партии Израиля. Правые и крайне правые националисты - (
2 Сионистские конгрессы. Электронная еврейская энциклопедия. КЕЭ, Т. 3. - (