Проблемы реализации мультикультурных моделей управления социально-политическими процессами: зарубежный опыт и перспективы для России

• Автор: Акопян, Карина Вагинаковна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 240 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Феномен мультикультурализма: концептуальные основы и 31 специфические характеристики

1.1. Мультикультурализм: концептуальные основания

1.2. Мультикультурализм как политическая программа:

особенности формирования и развития

Глава 2. Механизм и технологии реализации моделей 59 мультикультурализма в англоязычном мире

2.1. Теория и практика мультикультурализма в США

2.2. Канадский опыт реализации мультикультурализма как

политической программы

2.3.Характерные особенности австралийского мультикультурализма

2.4 Мультикультурный дискурс в Великобритании
Г лава 3. Перспективы мультикультурализма в России и мире
3.1 Этнокультурное многообразие политики в России
3.2 Политика мультикультурализма и ее перспективы в 171 современном мире
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Развитие полиэтничных государств, в современности сталкивается с целым рядом трудностей, подразумевающихся самим определением; так различия граждан по многочисленным параметрам включающим: расу, культуру, религию, бросают вызов государству и обществу. Процессы глобализации, идущие параллельно, в многочисленных сферах жизни, обостряют этот процесс, размывая контуры сложившейся и действующей системы, многократно активизируя с одной стороны интеграционные межкультурные процессы, с другой провоцируя национальное самосознание и тенденции к сепаратизму. Совместное существование различных этнических групп, в пределах одного государства неизбежно создает, требующие решения, проблемы в сферах политики, культуры и экономики, а многочисленные межнациональные конфликты подтверждают актуальность проблемы. Общество, вступившее в современную эпоху глобализации, нуждается в осмыслении процессов, происходящих в нем. С одной стороны, существует необходимость исследовать тенденции, которые способствуют объединению цивилизаций, этносов и культур, с другой, нуждаются в осмыслении и анализе процессы, сохраняющие национальную идентичность в условиях тесного взаимодействия культур. В равной степени наблюдаются тенденции - к обособлению и унификации, и обе они актуальны для исследования.
Несмотря на распространение идей этнической разобщённости и роста
нетерпимости, расширения возможностей политической мобилизации на
основе идей национализма, этническое многообразие не обязательно ведет к
острым конфликтам и фрагментации. Безусловно, усложнение
этнонациональной структуры общества неизбежно ставит вопрос выбора
модели позволяющей наиболее комфортно сосуществовать и
взаимодействовать. Большинству многонациональных государств
необходима интегрирующая политика и практика, препятствующая

процессам разобщения. В качестве возможного ответа, в современных, демократических обществах, возникла политика и практика мультикультурализма, способная пересмотреть и переосмыслить взаимоотношения государства и многосоставного общества.
Актуальность исследования
Развитие любого общества сопряжено с рядом проблем и вызовов, поскольку оно, являет собой, совокупность субкультур, существующих в едином пространстве, и подразумевает их способность уживаться в рамках единой территории. В связи с этим актуализируются проблемы взаимодействия, толерантности, ставятся вопросы о роли отдельных культур в рамках общества, об уровне и механизмах их взаимовлияния.
На протяжении последних десятилетий в мире наблюдаются
устойчивые тенденции, во-первых, к росту количества суверенных
государств, во-вторых, к интенсификации международной миграции
населения, увеличивается численность населения развитых стран
преимущественно за счет представителей незападных цивилизаций и
культур, осуществляющих все более ощутимое демографическое и
экономическое давление. Эти факторы содействуют разнообразию
современного мира: политического, экономического и, особенно,
культурного, но одновременно приводят и к столкновению различных
интересов. Необходимо отметить, что в течении достаточно короткого
промежутка времени экономически развитые страны столкнулись с новым
типом проблем, а именно, со значительным сокращением рождаемости и с
увеличением иммиграционных потоков. Вопросы интеграции вновь
прибывших в новые для них политические, социальные и экономические
реалии приобретают особое звучание. Для США, Канады и Австралии как
для стран, являющихся по сути колонизированными и освоенными многими
поколениями иммигрантов, обозначенные проблемы (политическое,
экономическое, социальное, культурное развитие) давно стали наиболее
актуальными. Великобритания как страна, ставшая необратимо

опирается на способность этих «других» обслуживать общество, вписываясь в доминирующую систему правил), демографически-инструментальный (допуск мигрантов ставится в зависимость от возможностей и потребностей принимающей экономики), реактивно-фундаменталистский (приписывается мигрантам, у которых якобы отсутствуют необходимые для интеграции ресурсы)
Несмотря на исследовательский интерес и огромное количество академических текстов, существует проблема восприятия и готовности обсуждать данные вопросы. Нередко противники мультикультурализма, считают их надуманными для конкретного общества100, но процессы даже изящно завуалированного этноцида по отношению к иммигрантам могут разрушить, со временем, тот хрупкий конструкт, которым является подавляющее большинство современных государств. И именно мультикультурализм, при общих для всех исходных данных, выходом видит двустороннее движение, как лояльность иммигрантов с одной стороны, так и движение со стороны общества и государства, направленное на благополучие его новых членов.
Сложность исследования, основывается на разнообразии подходов к мультикультурализму как концепту, так современные социологические исследования показывают, что общества отличаются друг от друга не столько самим фактом этнического разнообразия, а тем, какое значение придается данному разнообразию и главными здесь становятся вопросы социализации групп людей в рамках государства.
Политико-философский ракурс дает возможность рассмотреть преимущества и ограничения правовых, политических действий, в сфере обеспечения культурного многообразия и управления сложным обществом. В этом случае мультикультурализм, рассматривается скорее как ответ, чем
99 Радтке Ф.О. Разновидности мультикультурализма и его неконтролируемые лоследствия/Ф.О.Радке// Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. Сб. под ред. В.С.Малахова и В.А.Тишкова.
- М.: 2002.С.30-37.
100 Multiculturalism. A Critical Reader / D. Goldberg (ed.)// Oxf.: 1994. P. 10.