Политико-философские идеи А. Кожева

• Автор: Наскина, Ирина Андреевна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 150 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Эволюция теоретико-методологических установок политической философии А. Кожева
1.1. Предпосылки формирования политической философии мыслителя
1.2. Роль немецкой философии в становлении политико-философских идей
А. Кожева
1.3. От «понятия власти» к идее Европейского Союза
Глава 2. Концепция «идеального государства» А. Кожева
2.1. Методологическая основа анализа феномена властных отношений в политике
2.2. Политико-философские основания концепции «универсального и гомогенного государства»
2.3. Влияние творчества А. Кожева на концепции власти в современной политической философии
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность диссертационного исследования определяется рядом факторов. Труды французского философа русского происхождения Александра Кожева, урождённого Александра Владимировича Кожевникова, представляют интерес в свете решения таких важных для современной политической философии и политической науки вопросов, как разработка научно-теоретических моделей, дающих характеристику основополагающим субъектам политики и отображающих сущность и отличительные свойства политики как самостоятельного общественного явления.
Значительный интерес для методологии политической науки представляет изучение опыта создания французским политическим философом понятийного аппарата, позволяющего на переломном историческом этапе развития общества выстраивать адекватные схемы политических отношений в государстве.
Данная тема также актуальна и тем, что обращается к находящейся в центре современных дискуссий проблеме кросскультурного взаимодействия, в которой отразилось влияние творчества А. Кожева на интеллектуальную элиту довоенной и послевоенной Франции. Принципиально важным является и осмысление значимых для политической мысли XX в. подходов к трактовке таких фундаментальных понятий, как «власть» и «государство» с позиций анализа создания мыслителем концепта «универсального и гомогенного государства» и разработки концепции четырёх чистых типов власти. Предложенные А. Кожевом подходы к рассмотрению всего многообразия политических феноменов оказались востребованными в современных политических теориях, и их изучение представляет собой актуальную и важную научную задачу.
Необходимо отметить, что данная тема актуальна и в более широком плане, поскольку теория А. Кожева (в частности, разработанная им модель Европейского союза), выступает одной из теоретических основ создания межгосударственных

союзов, являющихся неотъемлемой частью современного политического развития разных регионов планеты.
Степень научной разработанности проблемы
Как признают специалисты, в настоящее время исследование творческого наследия А. Кожева в отечественной политической науке не получило достаточного развития — так, ранее не предпринималось целостного метатеоретического исследования его политико-философского учения в контексте преемственности его взглядов как в европейской, так и в российской традиции. Вместе с тем, нельзя не отметить ряд авторитетных трудов, вносящих существенный вклад в разработку данной темы.
Являясь одним из наиболее известных интерпретаторов трудов Г.В.Ф. Гегеля, Кожев возродил интерес европейской общественности к вопросам, сформулированным немецким мыслителем. Отдельные аспекты трактовки философии истории и онтологии Гегеля Кожевниковым легли в основу многочисленных исследований. Изучению идейных источников и «неогегельянского» творчества мыслителя посвящены труды В.Н. Кузнецова и
С.Д. Вяккеревой1. Исходя из интерпретации Кожевом «Феноменологии духа» Гегеля на основе философии М. Хайдеггера и Э. Гуссерля, В.Н. Кузнецов определяет базовые черты «неогегельянства» А. Кожева, к которым относит: «атеизацию», «экзистенциализацию» и «феноменологизацию». С.Д. Вяккерева рассматривает противоречия, которые имеются у мыслителя в его трактовке философии Гегеля, а именно: абсолютизацию понятий «свобода» и «воля к власти», упрощение ряда положений и терминов Гегеля, схематизацию реальной истории познания, «раздиалектизацию» гегелевского метода и отождествление его с феноменологическим подходом.
1 Кузнецов В.Н. Французское неогегельянство. М., 1982.; Вяккерева С.Д. Гегель в современной французской философии: Автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03. Ленинград, 1990.

Вам всё это, чтобы сказать, что я становлюсь более «платоником». Следует обращаться к совсем узкому кругу... Да и вообще следует поменьше писать и болтать»42.
Личность Кожевникова до сих пор не получила однозначной оценки среди историков философии и политики. С одной стороны, он был неутомимым оптимистом, рыцарем, отстаивающим идеалы современности: рациональность, продуктивность, глобальную экономику, всеобщий мир, равенство и справедливость. С другой стороны, имеет свои основания отношение к мыслителю как к постмодернистскому нигилисту: мрачному, меланхоличному и категоричному. Возможно, именно широта и свежесть взглядов, становившаяся подчас удобной мишенью для оппонентов, позволила Александру Кожеву в конечном итоге занять особое место в ряду выдающихся мировых мыслителей.
42 Strauss L. De la tyrannie. Correspondance avec Alexandre Kojève, 1932-1965. P.: Gallimard, 1997. P. 364-365.