Культура межнационального общения : этико-социологический анализ

• Автор: Загорская, Наталия Степановна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1990
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 193 с.

Глава I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ

§ I. Культура межнационального общения как

социальное явление

§ 2. Ценностно-нормативное содержание культуры

межнационального общения

§ 3. Межсубъектные взаимодействия в системе

культуры межнационального общения

Глава II. ПРОБЛЕМЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

§ I. Функционирование культуры межнационального

общения

§ 2. Язык в культуре межнационального

общения . .119
§ 3. Совершенствование культуры межнационального общения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Актуальность исследования обусловлена тем, что в условиях осуществления социально-экономической перестройки, демократизации общества, создания правового государства установление национального согласия является непременным фактором достижения качественно нового состояния советского многонационального общества. Процессы, происходящие в обществе, приводят к еще большей интенсификации межнациональных взаимодействий во всех сферах общественной жизни, от экономических до семейно-бытовых отношений, находят свое проявление как на институциональном уровне — через государственные межреспубликанские контакты, связи общественных организаций, различного рода формальных и неформальных объединений, так и на личностном уровне, то есть в отношениях людей к лицам иной национальности в процессе их общения.
Анализ событий общественной жизни свидетельствует о том, что увеличение межнациональных контактов не сопровождается повышением качественного уровня этих взаимоотношений, в результате чего "национальный вопрос в Советском Союзе приобрел в последнее время исключительную остроту"1. Осознание этого обстоятельства побуждает к переосмыслению исторического опыта в области национальных отношений, к изучению реального состояния межнациональных взаимодействий на современном этапе в каждом конкретном регионе и к поиску на этой основе новых цивилизованных форм взаимоотношений между субъектами межнационального общения, отвечающих гуманистическим потребностям общественного прогресса. Подобное движение теоретической мысли позволяет сформулировать теоретикометодологические основания, необходимые для выработки конкретных
I Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 19-20 сентября 1989 г. — М.:Политиздат, 1989. — С. 212.
механизмов становления культурных модусов межнационального общения на всех уровнях его реализации. Таким образом, задача обоснования теоретического статуса понятия культуры межнационального общения и ее практической роли в жизни современного общества приобретает особую значимость и актуальность.
Решение этой задачи возможно на основе анализа экономических, политических, правовых, культурных аспектов современных национальных процессов. Культурный уровень межчеловеческих связей и отношений зависит прежде всего от нравственной определенности субъекта культурно-исторического процесса, протекающего в национальных формах, и от насыщенности конкретных межчеловеческих связей нравственным содержанием. Вместе с тем события, имевшие место в ряде регионов страны, свидетельствуют, что нравственность в области межнациональных контактов в значительной мере утратила свой созидательный потенциал. Поэтому в настоящее время анализ национальных процессов в советском обществе следует дополнить изучением их нравственных аспектов, осуществляемым через призму соотношения общечеловеческого, интернационального и национального в образе жизни людей.
Этим определяется основная проблема исследования — противоречие между объективной потребностью становления цивилизованных /культурных/ форм взаимодействия субъектов межнационального общения, отвечающих закономерностям формирования современного плюралистического целостного мира, и невозможностью достижения таких форм вне переосмысления системы нравственных ценностей, на основе которой осуществляется межнациональное общение. Основная трудность преодоления сложившейся ситуации заключается в том, что незрелость культурных форм межнационального общения имеет объективные основания в утвердившейся на уровнях сознания и но-

и ценностей1. В ходе процессов интеграции в системе увеличивается объем, интенсивность взаимосвязей и взаимодействий между элементами. В общественном сознании интегрирующая тенденция проявляется в элементах общечеловеческого сознания.
Вторая сторона отмеченного вше диалектического противоречия проявляется в том, что академик Ю.В.Бромлей назвал этничес-

ким парадоксом современности*1, связанным с разделением, расчленением развивающегося целого на части, структурные уровни. В этнической истории это проявляется в том, что неизбежная закономерность всевозрастающего сближения наций вызывает ответную реакцию самосохранения — поддержание особенностей этносоциальных общностей, их языка, культуры, психологии, проявляющихся в "националь-

ном характере" нации0. Субъективное отражение объективно существующих национальных особенностей образа жизни того или иного народа выступает в форме национального сознания и самосознания.
Следует отметить, что анализ таких понятий, как интеграция и дифференциация применительно к сфере национальных взаимодействий в советской философской литературе практически не осуществлялся, а интернационализация исследовалась в рамках процесса "расцвет и сближение советских наций и народностей”, то есть при помощи понятий, которые не в состоянии отразить диалектическое богатство меж- и внутринациональных процессов ввиду метафорического характера этих понятий. Суть же заключается в том, что ин1 Джунусов М.С. Введение в марксистско-ленинскую теорию наций,— Ашхабад: Ылым, 1988. — С. 55.
2 См.: Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. — М.: Наука, 1987.
3 Ьауагов'Г ЕА. TW VaWa anB II TW PKiWopVta. (jnteplicwS <4
Шел,-no$>w. fVoqu’eS?» iQSS*. -p.p. 258-250.