Классическая музыка как фактор духовно-нравственного развития студенческой молодежи

• Автор: Серебрякова, Анастасия Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 222 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основания исследования
«понимающего отношения» студенческой молодежи к классической музыке и ее роли в духовно-нравственном развитии
§1.1. Духовно-нравственный потенциал классической музыки как объект
социокультурного анализа
§1.2. Теоретико-методологические подходы к исследованию «понимающего
отношения» студенческой молодежи к классической музыке
Глава 2. Социально-типологический анализ «понимающего отношения»
студенческой молодежи к классической музыке
§2.1. Типологический анализ музыкального восприятия в социологии
музыки
§2.2. Культурно-музыкальные типы «понимающего отношения» к классической
музыке студенческой молодежи
Глава 3. Значение классической музыки в духовно-нравственном развитии
студенческой молодежи
§3.1. Классическая музыка в структуре музыкальных тенденций и предпочтений
студенческой молодежи
§3.2. Влияние классической музыки на духовно-нравственное развитие
студенческой молодежи
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Актуальность темы диссертационной работы.
Исследование отношения студенческой молодежи к классической музыке как фактору духовно-нравственного развития обусловлено возрастанием роли культуры в становлении информационного общества. Именно духовные идеалы, мировоззрение, ценностные установки выступают тем базовым методологическим инструментом, который определяет нравственные основы преобразования российского общества и помогает молодому человеку сделать верный выбор жизненной позиции. Проблема определения смысложизненных ориентиров приобретает особенную актуальность в современных условиях, когда в обществе ведется поиск стратегической идеологии развития. Опора на высокие духовнонравственные ценности, заложенные в классической музыке, является необходимым условием сохранения преемственности, духовной целостности и стабильности общественного развития. Студенческая молодежь, особенно технических вузов, - потенциальный лидер инновационного обновления и духовно-нравственного воспроизводства и развития российского общества. Но здесь важно преодолеть инерцию технократического мышления, выработать социально ответственное отношение к результатам своей профессиональной деятельности, что делает духовно-нравственное развитие студенческой молодежи важной и своевременной общественной задачей.
С распространением массовой компьютерной аудио-видео-культуры появились новые, порой неуправляемые средства воздействия на сознание человека. К таким средствам можно отнести и музыку как нелогическое художественное средство формирования личности. Музыка, наряду с интернетом, занимает одно из первых мест в структуре свободного времени молодежи,

являющейся основным потребителем массовой музыкальной продукции самых различных стилей и направлений.
Студенческая молодежь отличается от других социальных групп, например, подростковой молодежи, типом потребления и восприятия музыки, выступая субъектом культурно-музыкальной самоорганизации. В то же время, она испытывает трудности в понимании сложного языка серьезной музыки, что значительно снижает возможности интериоризации духовного потенциала классической музыки во внутренний мир личности. Возникшее противоречие между интересом студенческой молодежи к классической музыке и ее непониманием в силу недостаточной музыкальной грамотности позволяет сформулировать проблему использования потенциала классической музыки в духовно-нравственном развитии студенческой молодежи, требующую теоретического осмысления научного сообщества.
Степень научной разработанности проблемы. Необходимым теоретикометодологическим основанием для исследования культурно-музыкальной самоорганизации и духовно-нравственного развития студенческой молодежи послужили труды современных отечественных ученых-социологов в области социологии, социологии культуры, социологии молодежи Э.А. Андреева, О.В. Афанасьевой, И.С. Болотина, Л.А. Гегель, С.А. Губиной, Ю.А. Зубок, С.Н. Иконниковой, И.М. Ильинского, А.И. Ковалевой, В.Н. Кузнецова, Т.Н. Кухтевич,
Н.И. Лапина, В.Ф. Левичевой, В.Т. Лисовского, В.А. Лукова, А.Л. Маршака, Ф.И. Минюшева, Е.Л. Омельченко, Т.Э. Петровой, С.Г. Спасибенко, Ж.Т. Тощенко,
B.И. Чупрова1.
1 См.: Болотин И.С, Козлова О.Н. Социология и образование// Социологические исследования. - 1997. - №3
C.93-104.; Губина С.А. Социологические аспекты образования для устойчивого развития // Социологические проблемы образования и воспитания в интересах устойчивого развития общества: Сборник научных трудов

Этот процесс связан с кризисом чувственного искусства и культуры, которое начало свой путь еще в XVI веке и теперь исчерпало свои творческие возможности. Так, например, музыка григорианских хоралов была почти на все 100% религиозной, но к XVII - XVIII векам доля религиозных сочинений падает до 42%, а в XIX веке - до 21% и, наконец, в XX веке - до 5% в противовес 95% светских сочинений1. Таким образом, П. Сорокин выявил эволюцию музыки от возвышенной к посредственной и патологической в Х1Х-ХХ веках, основываясь на своих исследованиях, показавших, «что с 1600 по 1920 год среди ведущих музыкальных произведений число сатиро-комических и жанровых сочинений увеличилось с 24 в XVII веке до 106 в XIX веке, а число героических произведений соответственно уменьшилось со 123 до 63»2. П. Сорокин связывал чрезмерную упрощенность современного искусства с коммерческой ориентацией на вкусы и потребности массового общества, когда художники уже не воспитывают вкусы, а сами опускаются до уровня пошлости.
Настроение надвигающейся «катастрофы» наиболее полно выразил выдающийся симфонист конца XIX века - композитор австро-венгерской школы, композитор Густав Малер3, в песнях и симфониях которого проявился глубочайший психологизм и духовный мир его современника, находящегося в постоянных острых конфликтах с окружающим миром. Духовная красота, нравственная сила личности воплотились в театрально-музыкальных произведениях немецкого композитора К. Орфа. В сценической кантате «Кармина
1 Сорокин П. А. Социокультурная динамика // Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред. сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. - М.: Политиздат. - 1992. - С.444.
2 Там же. С.455.
3 Музыкальная литература зарубежных стран: учеб пособие. Вып. 6 / Сост. И. Гивенталь, Л.Щукина, Б.Ионин. -М.: Музыка. -2005. - С.31.