Политическая культура российской и эстонской молодежи: сравнительный анализ : на примере Санкт-Петербурга и Таллина

• Автор: Халлисте, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 188 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

1.1. Проблема политической культуры в социальных исследованиях

1.2. Некоторые аспекты политической культуры российского общества

1.3. Основные этапы постсоветских трансформаций политической культуры Эстонии

1.4. Особенности политической культуры России и Эстонии в сравнительном

измерении

ГЛАВА 2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА МОЛОДЕЖИ РОССИИ И ЭСТОНИИ

2.1. Молодежная субкультура в современном обществе. Государственная молодеясная политика в Эстонии и России
2.2. Факторы формирования и развития политической культуры эстонской и российской молодежи
2.3. Политическая культура Эстонии и России как инструмент политической социализации молодежи
2.4. Модели политического поведения молодежи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Политическая культура молодежи является одной из наиболее важных в теоретическом и практическом плане проблем в политической социологии.
Актуальность темы обусловлена особенностями восприятия молодежью как в России, так и в Эстонии радикальных политико-экономических, социальных, национальных и иных изменений, происходящих после распада СССР. Распад Советского Союза ознаменовал для новых независимых государств начало качественно нового этапа в их политическом развитии, формирования нового мирового порядка, нового соотношения сил. Государства включаются в новые структуры международных отношений, и возникает вопрос о том, как будут строиться отношения между странами и народами. Проблема формирования и совершенствования политической культуры нового типа представляется таким образом весьма актуальной. В этих условиях изучение изменения в сознании, интересах, установках и ценностях населения становится чрезвычайно важным. Прежде всего это касается молодежи, т.к. политическая культура данной социальной группы формировалась в сложных условиях построения новой политической системы.
Молодое поколение является важнейшим социальным ресурсом развития общества, который может быть использован различными партиями, движениями и политическими силами в своих интересах. Молодежь, как особая социально-демографическая группа, выделенная на основе возрастных критериев, определенных законодательством РФ и ЭР, согласно данным Росстата и Департамента статистики ЭР на 2010 г. составляет 22% от общего количества населения в Эстонии и 27% в России. От активного участия именно этой социальной группы во многом зависит развитие гражданственности и формирование общества в целом. Так, участвуя в политической жизни общества, молодое поколение на основе своего инновационного потенциала не только обеспечивает сохранение его целостности, но и способствует поступательному развитию. Критерием позитивности здесь является формирование гражданской идентичности молодых людей в процессе достижения политико-культурной зрелости. Таким образом, понимание основных тенденций политического становления современной молодежи, политических ориентаций, которых она придерживается, выявление факторов влияния на электоральные предпочтения молодежи поможет дать адекватную характеристику политической системе современной России, а также обозначить возможные перспективы ее развития.
Изучение политической культуры молодежи России также обусловлено необходимостью анализа ее на новом уровне в связи с тем, что правительство Российской Федерации поставило перед собой основной целью модернизацию общества на всех его уровнях: в сфере здравоохранения, в сфере правоохранительных органов и т.д. Таким

образом, социологический анализ проблемы формирования политической культуры как таковой и политической культуры молодежи в частности, становится чрезвычайно актуальным вследствие современных процессов глобализации, а также т.н. «догоняющей» модернизации («вестернизации»), в русле которой сегодня происходят трансформационные процессы в России. Исторически сложившаяся специфика реформирования России заключается в том, что оно в основном насаждается «сверху», однако для реального процесса заявленной модернизации необходимо не только указание «верхов», но и желание и готовность народа к этим трансформациям. Так, проблемы самоопределения, национальной идентичности, национального самосознания, менталитета, национального характера и т.д. становятся все более значимыми в меняющемся мире. «Бронзовый солдат» и «Манежная площадь» - это звенья одной цепи, в которой главной оппозиционной силой выступила молодежь. Эти проблемы не исчезнут сами собой, они являются показателем общественной неудовлетворенности государственной политикой и требуют глубокого научного анализа.
Политическая культура эстонской молодежи чрезвычайно интересна как культура определенной части европейского сообщества, сформировавшаяся в постсоветском государстве. Ее изучение невозможно без анализа историко-политического контекста жизни страны, а именно политических событий, происходящих в Эстонии, таких как героизация участников войны, сражавшихся на стороне фашистской Г ермании, осквернение могил советских солдат, снос памятника советским воинам, павшим в Великой Отечественной войне, переписывание истории и т.д. Все эти события напрямую или опосредованно влияют на формирование политических установок и ориентаций молодых людей.
Эстонская республика представляет собой яркий, но слабо изученный пример территориально неоднородного общества с четко выраженными конфликтами исторической идентичности. Изучение фрагментации эстонского общества и ее социокультурных оснований позволит объяснить закономерности важнейших политических процессов, происходящих в стране, и прогнозировать возможные пути их развития. Анализ обозначенной проблемы также актуален и для России. Так, за 2008 год на 1608 ходатайствовавших об эстонском гражданстве русскоговорящих жителей республики пришлось 3700 человек, принявших гражданство РФ. Причем если раньше гражданами России хотели стать преимущественно люди среднего и старшего возраста, то в последнее время значительно выросло число молодых людей в возрасте 20-35 лет, подающих заявления на получение российского гражданства. Растет и число эстонских русскоговорящих граждан, желающих сменить имеющееся гражданство на российское

В данном диссертационном исследовании предлагается классификация современных политических субкультур, разработанная на основе классической типологии Алмонда и Вербы. В аспекте изучения политических культур эстонского и российского обществ рассматриваются политические субкультуры активистской (культуры участия) и пассивной политической культуры (куда входят традиционная и подданическая политические культуры).

Политическая культура
западного общества )
Политическая культура восточного общества Ч_ : __ . :; . )
ценности индивидуализма закон
Культура участия
1. Идеалистски-реформаторская 4=
2. Радикально-экстремистская
3. Протестно-активистская
(оппозиционная)
4. Этноцентристская
5. Спекулятивная (целерациональная)
6. Рыночная (индивидуалистическая)
;> - ценности коллективизма обычай
і г
Пассивная политическая культура
1. Культура наблюдателей
2. Протестно-отстраненная
3. Пессимистическая
4. Консервативная
5. Бюрократически-техницистская
6. Этатистская
7. Адаптационная
Рис. 1. Классификация политических субкультур
Итак, для западного общества преимущественно характерна политическая культура участия, где можно выделить семь основных субкультур, основанных на специфических политических ценностях и поведенческих ориентациях населения:
1. Идеалистски-реформаторская субкультура характеризуется оптимистическим настроем по отношению к проводимым реформам, стремлением участвовать в гражданских и политических инициативах, высоким уровнем самооценки политической компетентности, политической активностью.
2. Радикально-экстремистская субкультура также предполагает высокий уровень политической компетентности и политической активности, но, в противовес идеалистски-реформаторской, отличается антилегитимностью мышления, склонностью к активному социально-политическому протесту, направленностью на