Духовно-нравственные основы национальной идеологии современного российского общества

• Автор: Вареник, Мария Сергеевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 152 с.

ГЛАВА 1. ИДЕОЛОГИЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТОР ОБЪЕДИНЕНИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

1.1 Российское общество в условиях кризиса

1.2 Необходимость национальной идеологии в современном российском обществе

1.3 Препятствия и трудности при утверждении идеологии в современном российском обществ

ГЛАВА 2. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ КОМПОНЕНТЫ НОВОЙ ИДЕОЛОГИИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

2.1 Традиционные ценности новой идеологии российского общества

2.2 Патриотическая ценность как необходимое условие возрождения России

2.3 Православие как приоритетный компонент национальной идеологии современного общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТО ЧНИКОВ

В современном российском обществе превышены предельные кризисные показатели уровня бедности, бродяжничества, проституции, наркомании, наблюдается большое количество суицидов, что позволяет сделать вывод о кризисной ситуации в стране. Возникает вопрос о том, как России решить эти социальные проблемы, встать на путь динамичного развития экономической, политической и духовной сфер жизни общества, в направлении процветания и могущества. Для этого необходимо четко сформулировать концептуальную позицию: общество не может существовать и успешно развиваться, если не выработаны смыслы, цели и перспективы развития страны. Известно, что именно смыслы и цели мобилизуют экономический, духовный и человеческий потенциал. «Если общество теряет свой смысл, оно фактически перестает быть обществом, оно утрачивает управляемость и может распасться»1.
История духовной жизни человечества свидетельствует, что желание людей иметь идеалы и стремиться к их достижению - неистребимое свойство человека как разумного существа. Идеология является одной из тех форм общественного сознания, в рамках которых вырабатывается и артикулируется совокупность смыслов, целей и ценностей, к которым могут апеллировать индивиды, поэтому вопрос о содержании и направленности такой идеологии в современном российском обществе весьма актуален и требует специального осмысления.
В последнее время российское общество все очевиднее испытывает потребность в осмыслении стратегии, ценностей, ценностной основы развития нашей страны, в формировании национальной идеи, такой идеологии, которая бы определила цель и вектор исторического развития России.
По нашему мнению, национальная идеология современной России может быть сформирована на основе идей и ценностей консерватизма.
'См.: Добреньков В.И. Ценностно-ориентированная социология. М., 2011. С. 503.

Президент РФ В.В. Путин в своем выступлении перед участниками клуба «Валдай» подчеркивает необходимость «единства народа и сохранения национальной идентичности»2, для того чтобы достойно ответить на вызов времени, а это возможно, по мнению главы российского государства, только при формировании общих целей, смыслов и ценностей народа. В своем послании к Федеральному собранию РФ в 2012 году В.В. Путин заявил: «Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп. Дефицит того, что всегда во все времена делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились. Мы должны всецело поддержать институты, которые являются носителями традиционных ценностей. Закон может защищать нравственность и должен это делать, но нельзя законом установить нравственность. Мы должны действовать не путем запретов и ограничений, а укреплять прочную духовно-нравственную основу общества»3.
Интерес главы государства к теме формирования национальных духовно-нравственных основ стратегии развития страны говорит об актуальности данного исследования.
Национальная консервативная идеология в современном российском обществе - это идейно-политическая и нравственно-религиозная система, опирающаяся на традиции и ценностную преемственность во всех сферах общественной жизни. Обращение к ценностям консерватизма отнюдь не предполагает призыва к реставрации дореволюционной России или СССР 1930 - 1950-х годов. Консерватизм не противоречит идее развития, лишь ограничивается необходимыми рамками и задачами сохранения цивилизационной идентичности страны.
Необходимо не заново создавать, а всего лишь возродить традиционную для России систему ценностей, которая могла бы стать фундаментом отечественной идеологии. Ядром национальной консервативной идеологии в
2 Выступление Владимира Путина на заседании клуба «Валдай».
3 Стенограмма послания Владимира Путина Федеральному Собранию.

Консерватизм как идеологическое направление стал в последнее время предметом обсуждения российских ученых и политиков. «Россия входит в новый глобализированный мир и чтобы выстоять ей необходима опора на консервативные ценности, все-то лучшее, что есть в великом прошлом великой державы. Это должно явиться ядром новой национальной идеологии, которая бы наряду с прошлым учитывала бы и современную сложившуюся ситуацию»87.
В научной литературе высказывается мнение, что часто именно события, нарушающие стабильность и традицию, способствуют тому, что консервативные мыслители излагают свою точку зрения на происходящее и заодно свои основополагающие принципы. В обычное, «нормальное» время, консерваторы часто не испытывают потребности в изложении и систематизации своих взглядов, поскольку считают, что «все так думают». Самоочевидные вещи не нуждаются в доказательстве88.
История свидетельствует, что именно консервативные деятели сопутствовали масштабным, поистине революционным переменам.
Так, в Великобритании партия тори, переименованная в консервативную, под руководством Б. Дизраэли провела ряд серьезных политических и социальных реформ. В частности, именно консерваторы осуществили реформу английской избирательной системы в 1867 году, в результате которой количество избирателей выросло с 1359 тысяч до 2456 тысяч чел. Новыми избирателями были в основном промышленные рабочие. Таким образом, именно кабинет тори первым в Европе признал права рабочего класса.
Еще более масштабный характер носили реформы в Германии. Князь Бисмарк, активный борец с революцией в 1848 году, осуществил «революцию сверху», проведя объединение Германии. В результате возникла Германская империя, поглотившая 22 монархических государства.
87Добренькое В.И. Российское общество: современное состояние и перспективы. Социология. 2006,
№3/4. С. 6.
88 Лебедев С.В. Идеи и идеалы русского консерватизма. М., 2009. С. 63.