Феномен социального одиночества в современном российском обществе

• Автор: Каштанова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 155 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДО- 16 ВАНИЯ ФЕНОМЕНА СОЦИАЛЬНОГО ОДИНОЧЕСТВА
Глава II. ОДИНОКИЕ ЛЮДИ И ЛЮДИ-ОДИНОЧКИ КАК СПЕЦИФИЧ- 68 НЫЕСОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ ВСОВРЕМЕННОМРОССИЙСКОМ ОБ-
2.1. Одинокие индивиды и индивиды-одиночки в представлениях различных 68 половозрастных групп (на основе метода неоконченных предложений и глубинного интервью)
2.2. Типология одиноких людей и людей-одиночек (на материале дискурс- 99 анализа Интернет-форумов)

1.1. Терминологический анализ слова «одиночество»

1.2. Социологические подходы к пониманию одиночества

ЩЕСТВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В российском обществе рост дезинте-гированности и постепенное отвержение трезвого и всестороннего анализа всего происходящего в стране, разрушение системы социальных связей и отношений, стремление к достижению материального благополучия, реализуемого в итоге в форме накопления и потребительства (как в вещах, так и в отношениях), пропагандируются как идеальные составляющие образа современного общества. Они не воспринимаются как патология и не оцениваются с позиции дальнейших реальных последствий. Не осуждается, а наоборот, всячески поощряется индивидуализм и ни одна проблема не воспринимается большей частью населения как общая, требующая сочувствия и мобилизации усилий всех. В связи с этим постепенно увеличивающиеся социальные группы, состоящие из одиноких индивидов и индивидов - одиночек, все более отдаляющихся от своего окружения и теряющих с ними социальные, информационные и эмоциональные связи актуализируют сложную задачу анализа такого феномена современных обществ, как социальное одиночество.
Одиночество способно выступать в роли определенного механизма, побуждающего человека па поиск социальных связей и сохранение их устойчивости в дальнейшем. К сожалению, далеко не все действия, направленные на сближение имеют открытый и явный характер. Сейчас наблюдается тенденция к опосредованному общению в социальных сетях, на форумах и т.д. Для указанных групп людей пребывание в виртуальной реальности становится жизнью, наполненной определенным смыслом. Там они реализуют необходимость в определенном уровне социальных контактов, в удовлетворении естественного желания - примкнуть к определенному сообществу, идеалы и нормы поведения которого позволяют им выжить и укрепить свое положение в конкретный момент в данном обществе. С другой стороны, все больше растет количество людей, осознанно выбирающих отдельное, одиночное существование без существенной потребности в постоянной и тесной связи с остальными членами общества или определенной социальной группы. По данным Всероссийской переписи населения за период с
2002 по 2010 гг. их количество выросло примерно на 1,7% и стало составлять 14.018.754 человек. Все вопросы о том, как формируются образы одинокого человека и человека-одиночки, какие существуют основания для отнесения людей к группам «одиноких» и «одиночек», каково влияние социальной среды на продолжительность пребывания в одиночестве и стиль жизни одиноких людей и людей-одиночек по-прежнему остаются открытыми. Практическая значимость таких разработок имеет прямое отношение к деятельности социальных психологов и социальных работников, специалистов-практиков, работающих с различными категориями населения, чьи действия направлены на выработку мер по усовершенствованию социальной политики. Представленное диссертационное исследование способно внести определенный вклад в решение этой сложной научной и практической задачи.
Степень научной разработанности проблемы. Понимание проблемы социального одиночества связано с различным спектром научных изысканий па всем протяжении развития философской, психологической и социологической мысли - с древнейших времен до сегодняшнего дня.
В рамках философской, психологической, социологической литературы имеются многочисленные научные работы, составляющие базу для формирования современных знаний о социальном одиночестве, среди которых стоит выделить следующие группы источников.
1. Западные теории и концепции социального одиночества:
Конструктивистский подход к пониманию одиночества, подразумевающий представление одиночества с позиции субъективного определения и объективных условий его возникновения. Восходит к феноменологии (А. Щютц, П. Бергер, Т. Лукман1), символическому иптеракционизму (И. Гофман, Г. Блумер, Дж. Мид, Ч. Кули2) и этнометодологии (Г. Гарфинкель1), включает основные положения тео-
'Щютц А. Формирование понятия и теории в общественных науках //Американская социологическая мысль: Тексты/ Под В. И. Добренькою.- М.: Изд-во МГУ, 1994. - С.263-273.; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: Медиум, 1995. - 323с.
2 Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. - М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучковое поле», 2000. - 304с.; Блумер Г. Коллективное поведение //Американская социологическая мысль: Тексты/ Под В. И. Добрень-кова. - М.: Изд-во МГУ, 1994. - С.90-116.; Блумер Г. Символический интеракционнзм// Общая социология. Хрестоматия /Подобш. ред. Н.И. Лапина- М.: Высш. шк., 2006. - 89-107.; Кули Ч.Х. Общественная организация. Изучение углубленного разума // Тексты по истории социологии Х1Х-ХХ вв. Хрестоматия/ Сост. и отв. ред. В.И. Добрень-

соотносит с собою и со всем окружающим1. Кроме того, поскольку условием существования личности являются другие личности, от которых она чем-то отличается и с которыми она связана определенными отношениями, отдельное ее одинокое существование не приемлемо. Следовательно, рассматриваемый феномен не естественен и не может быть рассмотрен как образ жизни и специфичное восприятие мира.
В психологии одиночество рассматривается в рамках следующих подходов, предлагающих понимать одиночество как:
1. Следствие дисгармоничности в отношениях между людьми (У. Джеймс).
У. Джеймс - один из первых теоретиков, начавший разработку проблемати-

ки «Я» в рамках психологии личности. Именно в его работах*" прозвучала идея «выделения» в личности физической, социальной и духовной составляющей.
Ввиду специфики нашего исследования остановимся на особенностях рассмотрения им социальной личности. На ней, по мнению У. Джеймса, стоит остановиться при рассмотрении социальных отношений и особенностей их проявлений. Сам У. Джеймс дает такую характеристику: Мы не только стадные животные, не только любим быть в обществе себе подобных, но имеем также прирожденную наклонность обращать на себя внимание других и производить на них благоприятное впечатление. Трудно придумать более дьявольское наказание, чем если бы кто-нибудь попал в общество людей, где на него совершенно не обращали бы внимания'1. Следовательно, одиночество - следствие неодобрения, либо осуждения поведения человека в глазах его окружения в соответствии с требованиями социальной среды, принятыми в качестве образцов в конкретное время и определенном месте. Мнение социальной среды, по утверждению У. Джеймса, есть сильнейший двигатель в жизни1.
1 Лосев А.Ф. Указ. сом. - С.277-278.
" См. например: Джеймс У. Личность // Хрестоматия по курсу введение в психологию. - М.: Российское психологическое сообщество, 1999. - С.417-427.; Джеймс У. Психология. - М.: Педагогика, 1991.
3 Джеймс У. Личность // Хрестоматия по курсу введение в психологию. — М.: Российское психологическое сообщество, 1999.-С.418.
4 Джеймс У. Указ. соч. - С. 419.