Историческое сознание российской молодежи : условия формирования и проявления в социальных практиках

• Автор: Фролов, Владимир Александрович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 203 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ СОЦИУМА
1.1. Историческое сознание в системе личностных и мировоззренческих координат молодежи
1.2. Особенности исторического сознания молодежи в условиях трансформирующегося российского общества: теоретикометодологический аспект
ГЛАВА II. ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ДИНАМИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ ПРОЦЕССА ПРЕЕМСТВЕННОСТИ И СМЕНЫ ПОКОЛЕНИЙ
2.1. Социоструктурные детерминанты исторического сознания российской молодежи
2.2. Историческое сознание российской молодежи: влияние институционального доверия
ГЛАВА III. ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО
СОЗНАНИЯ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ
3.1. Историческое сознание в процессе конструирования ценностных ориентаций российской молодежи
3.2. Модификации исторического сознания российской молодежи в условиях социальных перемен
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В современном трансформирующемся российском обществе интерпретации истории России настолько противоречивы и контрастны, что и в профессионально-исторической среде, и в общественном сознании существует парадоксальный плюрализм в оценке крупных исторических событий российской истории, а также в оценке влияния истории на современную политическую и экономическую жизнь России. Властные структуры поощряют переписывание и конъюнктурные оценки истории, негативные оценки советского прошлого. Формирование исторического сознания молодежи происходит с существенными деформациями, молодежь сталкивается наиболее остро с недостатками исторического образования и исторического воспитания.
История, будучи инструментом гражданско-патриотического воспитания и, в более высоком смысле, формирования нации, вызывает у молодежи непредвзятый интерес, блокируемый как качеством преподавания исторических дисциплин в образовательных учреждениях, так и разнонаправленностью конструируемых в СМИ и на уровне социальных институтов исторических картин.
Между тем большинство молодых россиян испытывает чувство идентичности к российскому обществу прежде всего через осмысление и оценку отечественной истории. Молодежь, по сравнению со старшими поколениями, не жила в советский период, не способна оценить объективность «негативных» картин советской истории, но, впитывая негативизм по отношению к советской России, концентрируя внимание на «теневых сторонах» истории, она критически оценивает и свое современное положение, и перспективы в реформируемой России. Противоречивые тенденции в настроениях молодежи проявляются в том, что она старается достичь высокой адаптации к реально существующим экономико-политическим условиям, одновременно не доверяя практически всем

социальным институтам российского общества и проявляя нигилизм, безразличие и социальную пассивность. Поскольку развитие современного российского общества содержит высокий уровень неопределенности и не опирается на сложившиеся демократические традиции, огромную роль в мышлении и поведении молодежи играет «незнакомство» и интолерантность к альтернативным историческим интерпретациям.
Маргинализация исторического сознания молодежи проявляется в том, что молодежь рассматривает историю как имеющую лишь символическое значение, проявляет «потребительское» отношение к истории, исходя из критерия «модности», считает, что история не способна влиять на реальные современные социальные процессы.
На наш взгляд, созрела актуальная необходимость социологического исследования современных особенностей и тенденций развития исторического сознания молодых россиян, так как нельзя оценить социально-инновационный и воспроизводственный потенциал российской молодежи без учета особенностей ее исторического сознания, поскольку оно способно влиять на степень интегрированности молодых людей в культурную и социально-экономическую, политическую жизнь общества, влиять на жизненные перспективы молодежи и будущее страны в целом. Историческое образование и историческое воспитание играет значимую роль в процессе социализации молодежи в любом обществе, а в современной России — еще в более острой форме. Исследование проблем исторического сознания молодежи призвано устранить существующие аналитические пробелы, выявить тенденции и деформации исторического воспитания в российском обществе. Важно также учитывать, что данная проблематика позволяет определить и оценить динамику социальных практик молодежи.
Степень разработанности темы. Проблема исторического сознания молодежи осмысливается в классической социологической мысли в контексте противопоставления истории как описания традиционного общества обществу

- структурно-функциональное: динамика исторического сознания молодежи как группы социального риска зависит от степени доверия к институционализированной истории;
- структурно-деятельностное: формирование исторического сознания происходит на основе соотнесения коллективного и личностного опыта с учетом изменения статуса молодежи в обществе; нацеливает на исследование институциональных и субъектных параметров исторического сознания как системы образов, представлений, оценок, формируемых в результате социализации молодежи и соотносимых с социальными практиками;
- интеракционистское: формирование базовых идентичностей молодежи происходит в процессе коррекции понимания истории с целью примирения с глобальными вызовами, в результате преодолеваются или воспроизводятся те или иные исторические синдромы.
Каждое из отмеченных направлений характеризуется существенным вкладом в разработку и изучение проблем исторического сознания российской молодежи, что не отменяет актуальности социологического анализа исторического сознания как системы координат формирования социальных практик молодого поколения. Научная новизна исследовательского замысла состоит в реализации субъектнодеятельностного подхода, в изучении формирования исторического сознания молодежи на основе ее социальных практик.
Подводя итоги параграфа, можно сделать следующие выводы.
1. Историческое сознание молодежи становится предметом социологического анализа в операционализации схемы «традиционное / современное общество». Историческое сознание рассматривается в социологии несамостоятельно, в качестве дефиниции современного общества, дающего ключ либо к социальному устройству, необходимого для социальной адаптации, либо к выдвижению различных социальных альтернатив, вплоть до социальной эксклюзии.