Экономическая культура предпринимателей как фактор становления рыночного хозяйства

• Автор: Лоскутова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 158 с.

Глава I. Предприниматели в структуре рыночного хозяйства
1.1. Предприниматели как социальный слой
1.2. Экономическая культура как фактор легитимации предпринимательской деятельности
Глава II. Российское предпринимательство как объект социологического анализа
2.1. Российское предпринимательство: история и современность
2.2. Профессионализм и нравственность как важнейшие элементы экономической культуры
2.3. Основные тенденции развития экономической культуры предпринимателей в России
Заключение
Примечания
Приложения
Библиография
Актуальность темы исследования. Предпринимательство -динамичный элемент рыночного хозяйства, симптоматичный признак либеральной экономики. Одним из наиболее распространенных и эффективных видов инновационной деятельности является предпринимательство, социально-организованный опыт которого в новейшее время в России составляет немногим более 10 лет. Это обстоятельство дает возможность не только обобщить существенные массивы данных, но и обосновать вполне оформившиеся тенденции, а также проверить правильность научных предположений относительно социальной роли предпринимательства, которые были сформулированы учеными в начале 90-х гг.
Актуальность исследования обусловлена также тем, что положение предпринимателя носит крайне неустойчивый характер, а также тем, что в предпринимательстве и в других инновационных видах деятельности видится способ выхода из преодолеваемого социального кризиса. Социально-организованный опыт предпринимательства в новейшее время в России составляет немногим более 10 лет. К сожалению, предпринимательство в нашей стране не стало широким слоем, а те группы, которые занимаются предпринимательством, не обладают в достаточной степени экономической культурой, а авторитет этих лиц в глазах населения весьма невысок. Это происходит, с одной стороны, в силу того, что на длительный период времени были прерваны традиции российского предпринимательства и утрачен официальный статус предпринимателя в обществе, с другой - потому что современный российский рынок сформировался в условиях ускоренной модернизации. Это привело к бурному развитию социально-экономических отношений, не всегда имеющих прогнозируемый характер.
Предпринимательство как форма социальной инновации имеет такое значение, которое выходит далеко за пределы экономической жизни общества. Оно оказывает влияние на всю социальную структуру и направленность её эволюции потому, что по своему функциональному предназначению предпринимательство сопоставимо с таким видом социального новаторства, как изобретательство или совершение научных открытий.
Вопрос о предпринимательстве приобрел в наше время особое значение в силу того, что развитые страны, на которые ориентируется современное российское общество, за время разнообразных социальных экспериментов, осуществленных в России в течение XX века, ушли далеко вперед. В этих условиях в предпринимательстве и в других инновационных видах деятельности видится способ выхода из затягивающегося социального кризиса.
В обществе, в котором существует огромный разрыв между доходами различных групп населения, предпринимательство нуждается в постоянной социальной легитимации. Мощным инструментом последней является экономическая культура, которая должна быть присуща основной массе предпринимательства. Экономическая культура представляет собой сложный социокультурный феномен, целостность которого может быть представлена с точки зрения многоуровневости, полиструктурности, многофакторности и многоаспектное. Большинство современных исследований в основном концентрируют внимание на каких-то отдельных сторонах экономической культуры, при этом целостного представления о данном феномене современная литература не дает.
Степень разработанности проблемы. Проблема экономической культуры предпринимательства представляет собой довольно сложный, в систематической форме не исследованный феномен, хотя в различных областях научного знания он выступает объектом анализа со стороны различных социально-1уманитарных наук.
подчинены более специальные правила. Максима становится объективным практическим принципом или законом, когда она признается действенной применительно к воле каждого разумного существа. По Канту, существует только один категорический императив и принцип этики, а не несколько конкурирующих принципов: “Категорический императив есть только один-единственный, а именно таковой: действуй лишь согласно той максиме, которую ты желал бы сделать всеобщим законом” [58].
Экономическая этика исходит из того, что общество и бизнес являются взаимосвязанными системами и оказывают влияние друг на друга. Социальная ответственность и нравственность
предпринимательства как подсистемы общества не могут быть независимы от общего состояния нравственности и социальной ответственности. Это объясняется тем, что предпринимательство как институт будет проводить социально-ответственную политику только в том случае, если это будет необходимо для дела, если асоциальная практика предпринимательства будет не только встречать общественное осуждение, но так или иначе препятствовать деловому успеху.
Существует точка зрения, что социальная ответственность бизнеса сама по себе, изолированно от нравственности и культуры общества в целом, не существует, не может быть ответственного и нравственного бизнеса там, где понятия долга и ответственности девальвированы, альтруистические ценности дезавуированы, социальное служение не является престижной и уважаемой сферой деятельности. Невозможно ждать проявлений социальной ответственности от предпринимателей в обществе, где в качестве базовых ценностей доминируют индивидуализм и конкуренция, где культ сильной личности не дополняется гуманистическими идеалами, где общественное мнение и средства массовой информации поощряют эгоизм и беззастенчивую наживу.
Напротив, именно заинтересованность общества, взыскательный моральный климат, нетерпимое отношение к эксплуатации, эгоизму,